– Он сутенёр! —грозно сказал Бак, – Я знаю!
– Как Кардинал Финичитаки?
– Как кардинал Бельдини! Кардинал Больдини прославлен своими мирскими делами! Бедняки в Сорбонне носили его на руках! Финичитаки ему в подмётки не годён! Яков! Сутенёра Финичитаки простил сам Пап Римский! Поэтому он продолжил грешить! Основал новые бордели в Перудже, Генуе, Палермо, а также варьете в Ватикане! А Яков даже не помышлял каяться за изнасилованных коз! Хотя мог бы! Мог! Обязан!
– Не довод! Вот если бы бог рассудил!
– Такие заслуги да без наград? Он трудился всю жизнь! В послужном списке бордель в Перудже, публичный дом в Генуе, массажные кабинеты в Милане и Ассизи, булочная в Ватикане!
– У Якова Саломоныча?
– Нет, у кардинала Финечи!
– А булочная ему зачем?
– Он любит булочки!
– Я тоже булочки люблю! Господи! Почему я не кардинал!
– Если бы все, кто любит сладкие булочки, дорвались до кардинальского сана, мир бы был иным! Нездешним!
– Хорошо сказал, падла! Как будто говно кайлом копнул!
– Значит ты сутенёр!
– А козы людоеды? А кот-ананист?
– Я о другом хочу сказать! Товарищи! Произошло событие межгалактического масщтаба! Утром Фрич нашёл забытую на пне тетрадку и с удивлением прочитал на её мятой обложке «Оригинальные воззрения Якова Соломоновича Пшипердецкого или Дикая Жизнь в Лесу»!
– Ну и что? Все пишут дневникик в детстве!
– Но в маразме – не все!
– Разъясняю! Дневник был начат в ночи и состоял из одной единственной фразы: «Базон Хикса открыл я! Я сам – Базон Хикса!»
– Батон Сфинкса, может!
– Нет, там сказано Базон Хикса!
– Но у Хикса, если он человек, было два батона!
– Может, всё-таки батон?
– Нет, Базон! Но Базон именно называется базоном Хикса потому, что его отыскал Хикс.
– А может именем здесь является Базон! Почему бы какому-нибудь французу именем Базон не быть открывателем Хикса!
– Слишком плоское решение! Слишком плоское! Я не могу в это поверить!
– Придётся! Всё-таки перед нами базон и его зовут Хикс!
– А Яков, что, борется за приоритет открытия?
– Не борется, выкипает!
– В монастыре Шаолинь, я сужу по сообщениям мудрого Оргии Машона, средневекового мыслителя из Гамбурга, так вот, у монахов онастыря Шаолинь были специальные чашки, в которые кто-то любящий бога понавтыкал крючья и гвозди, наверно, для лучшего покаяния и молитвы, чтобы алчным монахам невдомёк было добраться до еды и питья,..
– ..и они