Строительство
При Василии было построено четыре крепости с каменными стенами: в Нижнем Новгороде (строил Петр Фрязин), Туле, Коломне, Зарайске. В Москве Фрязин обложил кремлевские рвы кирпичом и устроил в предместьях несколько прудов.
После пожаров в Нижнем Новгороде великокняжеские чиновники стали планировать улицы и площади по типу московских. На церковное строительство в Москве великий князь из собственной казны выделил 3000 рублей. Главным церковным строителем был Фрязин. Построив храм Михаила Архангела, Василий перенес туда останки своих предков и сам определил место для своей могилы возле своего отца.
В 1515 г. Успенский собор украсили такой искусной росписью, что, как говорят летописцы, великий князь, бояре и священники, войдя в церковь, сказали: «Мы видим небеса!»
Среди иконописцев особенно славился россиянин Федор Едикеев, который расписывал церковь Благовещения.
Культура. Максим Грек
После Ивана III осталось множество греческих духовных книг, собранных частично древними великими князьями, частично привезенных в Москву Софьей. Книги лежали в пыли, и никого не интересовали. Великий князь решил перевести книги на славянский язык. Искали переводчика в Болгарии, Македонии, в Фессалонике92, но в этих краях после султанского ига переводчиков найти было трудно. В конце концов, нашлось два образованных инока в Афонском монастыре, Савва и Максим, богословы, которые знали славянский и греческий языки. Савва был стар для путешествия в Москву, Максим же согласился приехать. Максим родился в Греции, образование и воспитание получил в Западной Европе, учился в Париже и во Флоренции, много путешествовал, знал несколько языков и обладал обширными знаниями, приобретенными в лучших университетах и в общении с учеными своего времени. Максим пришел в восторг от нашей библиотеки. «Вся Греция не имеет такого богатства, ни Италия, где латинский фанатизм обратил в пепел многие творения наших богословов…», – воскликнул ученый грек. Он описал неизвестные еще славянам книги, вместе с тремя московитянами перевел по желанию Василия Толковый Псалтырь. Этот перевод прославил Максима и сделал его любимцем великого князя, который держал его возле себя, не хотел отпускать назад в Афонский монастырь и держал его в Москве девять лет. Имея доступ к великому князю, Максим часто ходатайствовал за вельмож и вступался за гонимых, тайно принимая их в своей келье, к неудовольствию и зависти многих, особенно духовенства.
Максима обвиняли в ереси и уверяли Василия, что его нельзя выпускать из России, чтобы он не разгласил нежелательные свойства митрополита и великого князя в чужих землях. В конце концов Максима судили и заточили в один из тверских монастырей как уличенного в ложных толкованиях Св. Писания и церковных догматов.
Cтихийные