| Автор: | В. В. Шлыков |
| Издательство: | Издательские решения |
| Серия: | |
| Жанр произведения: | Философия |
| Год издания: | 0 |
| isbn: | 9785448344251 |
Конец ознакомительного фрагмента.
Текст предоставлен ООО «ЛитРес».
Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.
Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.
Примечания
1
То есть не общества без прошлого или памяти, а общества без развития, с всегда одним и тем же прошлым, не отличающимся от мифического.
2
Что, кстати, и сделал почтенный сэр Бертран Рассел, на дух непереносивший любую философию сознания.
3
Таковым оно предстаёт у Канта, озабоченного автономно-моральным его содержимым.
4
Подходами к ней можно считать категорию «ты», встречаемую у Фейербаха и Бубера.
5
Это хороший перевод хайдеггеровского das Man (см. его обоснование в Хайдеггер, БиВ, 450). Мы, однако, в дальнейшем используем другой перевод: каждый.
6
Речь не только о тезисах Фукуямы; вся традиционная историография густо замешана на трёх-четырёх циклических эпохах и отождествлении последней из них с текущим моментом истории. Напротив, в изначальном прошлом «находятся» всегда те, кто представляются как иные, особенные, получеловеческие.
7
Историю, опять-таки, не как науку, но как форму жизни.
8
Подробнее см. Перов Ю. В. Историчность и историческая реальность.
9
Прежняя характеристика сознания как исторического была функциональной, эта – сущностная.
10
Так и в других языках: history → historicality; Geschichte → Geschichtlichkeit и проч.
11
См. Русские толковые словари Ушакова, Ефремовой, Ожегова.
12
«Известное выражение Г.-Г. Гадамера о том, что фундаментальный характер историчности не зависит от того обстоятельства, что человеческое существо имеет историю, но что, скорее, вся история целиком покоится на изначальной темпоральности и историчности человеческого бытия» [Михайлов, 30], будет для нас лейтмотивом всего исследования.
13
Можно предложить с известными поправками следующие соответствия: интенциональность=бытие-в; горизонтность=мир; региональность=область мира (подручная, наличная и т.д.) (см. [Хайдеггер. Пролегомены к истории понятия времени, сс.163, 165 и слл.]).
14
К сожалению, в русском переводе