Белая доктрина. Правый взгляд на русскую идею. Павел Градов

понятной рациональной теории. Мы видим высшее, но при этом не находим достаточного смыслового базиса, чтобы высказать идеи и оформить созерцаемые образы в доступное для стороннего восприятия мировоззрение. Устремлённость нашего коллективного бессознательного к общечеловеческому идеалу как раз и объединяет столь противоречивый народ в одно целое. На протяжении всей известной истории русский дух словно комбинирует мозаику цельной истины, собирая различные концепции воедино. Стоит появиться перспективным идеям, способным оказаться недостающей деталью этой мозаики, как национальное самосознание тут же воспринимает их с вожделением.

      Коммунизм, либерализм и национализм на первый взгляд совершенно чужды исконному русскому духу, который принято ассоциировать с православным или старославянским мировоззрением. В том-то и ошибка подобного подхода, на самом деле русскому национальному самосознанию не чужды никакие идеи, приближающие нас к полноте истины. Любые воззрения, которые возвышают и возвеличивают Русскую Идею, возносят её к небесному совершенству, оказываются приятны русской ментальности. Национальный дух вбирает в себя все возможные воззрения, отфильтровывая в них лишнее. Каждая идеологическая концепция становится необходимым элементом единой мировоззренческой картины. И собирая части воедино, мы всё выше восходим к идеалу богочеловека, а точнее ко всё более полному и осознанному видению этих идеальных образов, всё более обретаем способность формулировать высшие принципы мироздания в умопостигаемых словах. Бессознательное видение духовных смыслов становится осознанным их мышлением и воспроизведением их в форме рациональных теорий.

      На определённом уровне видения действительности пропадают различия между православием и язычеством, коммунизмом, национал-социализмом и демократией – всё объединяется в цельную и неоспоримую Полноту. В небесных мирах нет ни религий, ни идеологий, различия там определяются духовными качествами. Сами же идеологические и религиозные направления применимы лишь в нашем земном мире, и они служат некими проводниками человечества в высшие пространства; идейные теории уподобляют наше земное мироощущение высшим состояниям сознания. Таким образом, русский национальный дух, содержа в себе Полноту, и вбирая в себя различные мировоззрения, выражающие те или иные аспекты цельности, всё более приближает себя к высшему качеству. Человек, достигший постижения всеединой цельности и полноты Творения, тождества с абсолютным сознанием, воплощает собой Бога; он всеведущ и всесилен, нисколько не скован в своём видении; он возвеличивается до состояния сверхчеловека.

      Наше фундаментальное отличие от остальных народов состоит в том, что мы не отдаём предпочтение какой-либо одной мировоззренческой доктрине. Во всех теориях, которые формулируются в те или иные исторические периоды, наш национальный дух