Современная евразийская идея предлагает крайне шаткий и опасный путь. По степени риска это мировоззрение превосходит даже концепцию мультикультурализма, результаты которой мы можем воочию наблюдать на примере нынешней Европы. В отношении западной либеральной модели для нас хотя бы очевидны все её деструктивные тенденции. Европейцы потеряли свой национальный дух; тотальное насаждение терпимости по отношению к переселенцам лишает коренное население мужества, воли и решимости в усмирении нецивилизованных беженцев. Европейские мужчины уже не считают правильным применять силу, защищать своих женщин от насилия со стороны диковатых приезжих. Насаждение в умах коренных европейцев идей о равноправии и терпимости закономерно приводит к тому, что мигранты из мусульманских регионов, проявляя свою необузданность и не встречая в ответ на это никакого сопротивления, начинают мнить себя хозяевами в европейских странах, претендовать на равный доступ к благам и комфорту, который исконными европейскими народами создавался в течение столетий.
Аналогичную ситуацию мы наблюдаем и у себя благодаря насаждению в русском самосознании евразийской толерантности. При этом ситуация в толерантной мультикультурной Европе оказывается куда менее взрывоопасной, поскольку объединяющим принципом там постулируется светская либеральная этика, а не религиозные нормы жизни. В нашем же случае, при закреплении религиозной этики, ситуация в вопросах межконфессиональных отношений легко может выйти из-под контроля и до основания разрушить всю государственность.
Русский народ заманивается величественной имперской идеей, но ведут нас при этом невесть куда, в отсутствии какого-либо чёткого представления о конкретных социальных механизмах реализации евразийского проекта, а также о последствиях их применения. Как если бы человек шёл по ухабистой тропе и смотрел не на землю, опасаясь споткнуться, а всегда только в небо, задрав голову. Двигаясь таким образом, не видя реальной земной почвы, и направляя свой взор только на красивые небесные образы, можно с лёгкостью шагнуть в болото или канаву, оступиться, упасть и погибнуть. Именно таким путём и ведут нас идеологи евразийства. Созерцая возвышенные идеи, они не уделяют должного внимания детальной проработке своих теорий, не углубляются в вопросы практической жизни, в проблему реальных взаимоотношений между евразийскими этносами. Однако сложно винить указанных теоретиков, поскольку именно таков