Белая доктрина. Правый взгляд на русскую идею. Павел Градов

и коммунистический период нашей истории также внёс определённый созидательный вклад в становление полноты русской нации. Советская эпоха, как ни крути, становится временем всенародного подвижничества, всеобщей сверхконсолидации сил вокруг осевой идеи. За те десятилетия, что русский народ пребывал под гнётом тюремно-тоталитарной системы, он обрёл уникальную способность из ничего создавать нечто масштабное и всеобщее; отказываясь от всех индивидуальных потребностей и влечений, в едином порыве всецело устремляться к реализации глобальной идеи. Подобный коллективный порыв описывал один из русских мыслителей в «Философии общего дела», когда всё человечество вдохновляется единой целью, никто не живёт для себя, но все начинают трудиться ради общемирового дела, двигаясь к чему-то невообразимому и совершенному. Коммунистическая эпоха при всех своих минусах научила нас сверхединению и предельному напряжению человеческих сил. Без такой способности невозможно становление сверхчеловека и утверждение на земле идеального миропорядка.

      Как это ни парадоксально, коммунистический идеал во многом и являет собой идеал сверхчеловека. Если сравним советские агитационные материалы, в которых отображается дух и эстетика идеального коммунистического общества, с такими же агитационными образами немецкого национал-социализма, то мы не обнаружим значительных различий. Советский человек будущего и национал-социалистический во многом схожи, однако пути к этому идеалу предлагались разные. Коммунизм настаивает на всеобщем равенстве, на принудительной уравниловке при распределении благ. Однако национал-социализм видит идеальную нацию как общество благородных граждан, и равный доступ к благам в данном случае реализуется не насильственным путём, а вполне органическим и естественным. Предполагается не уравнивание в достатке, а справедливое вознаграждение людей сообразно их способностям и устремлённости к достоинству с точки зрения идеальной морали. Все граждане идеальной нации равны в своём благородстве, поскольку каждый индивид, принадлежащий к благому национальному роду, всесторонне развит и сознателен. Однако же немцы, являясь индивидуалистами по своей ментальности, так и не смогли закрепить соответствующий образ в длительной исторической перспективе, совершив ряд фатальных ошибок не только вследствие чрезмерных акцентов на вопросах телесности, но во многом и по причине отсутствия достаточной способности к сверхконсолидации, к гармоничному и ненасильственному вовлечению всех прочих народов в предлагаемое общее дело.

      Дореволюционная эпоха державного монархизма заложила в наше национальное самосознание более глубинные империалистические установки. Русский народ с тех пор становится носителем имперского духа, заглушить который уже невозможно. Империя для нас сакральна, русское государство уже не мыслится ни в каком