Государство, по Платону, возникает естественным путем в силу того, что индивид сам не может обеспечить удовлетворение потребностей. Идеальное государство основано на разделении труда. Политика, по определению Платона, – царское искусство, требующее знаний по управлению людьми. Идеальной формой государственного управления в ранних работах Платон считал правление аристократии (мудрых) и монархию, наихудшими – демократию и тиранию, поскольку первая ведет к своеволию и безначалию, а вторая держится на вероломстве и насилии. Согласно Платону, справедливое и совершенное государство – высшее из того, что может существовать на Земле. По мнению философа, человек воспитывается и живет ради государства, а этика ориентирована не столько на воспитание личности, сколько на создание совершенного человеческого рода. Итогом концепции идеального государства Платона становится поглощение личности обществом и безусловное господство всеобщего над индивидуальным.
Многие взгляды Платона, в частности его учение о вечных и неизменных идеях, теорию идеального государства подверг критике знаменитый ученик Платона – древнегреческий философ Аристотель.
3.3.З. Философское учение Аристотеля
Ученик Платона – Аристотель (384–322 гг. до н. э.), хотя и не разделял большинства философских позиций своего учителя, пробыл в Академии Платона почти 20 лет, после чего основал собственную философскую школу – Ликей, которая просуществовала 860 лет. Свыше трех лет Аристотель был наставником наследника македонского престола Александра Македонского, после смерти которого вынужден был покинуть Афины по политическим соображениям и бежал на о. Эвбею, где вскоре умер. В произведениях Аристотеля охвачены практически все области знания его времени – это собственно философия («Метафизика»), логика («Категории», «Аналитика»), труды по изучению природы («Физика», «О движении животных» и т. д.), экономика и политика («Экономика», «Политика»), этика и психология («Никомахова этика», «О душе» и др.), риторика и поэтика («Искусство риторики», «О поэзии»). Несомненной заслугой Аристотеля является не только его вклад в протонаучное и философское знание, но и стремление к систематизации знаний, попытки классификации знания, а также реализм в стремлении объяснить существующий мир. Аристотеля по праву считают основателем первой системы логики – силлогистики. Главной задачей силлогистики Аристотеля становится установление правил получения достоверных выводов из определенных посылок, учение об умозаключениях и доказательствах. Формальная логика, созданная Аристотелем, на протяжении многих веков служила главным средством научных доказательств.
Философию Аристотель определяет как науку о первых причинах и основаниях бытия, это – высшее знание, занимаясь которым человек уподобляется Богу, поскольку Бог есть мышление.
Основы