Кроме того, Улугбек открыл светскую высшую школу, основал Самаркандскую академию, создал библиотеки в других городах. Однако невежественная, но фанатично настроенная знать была недовольна научной деятельностью своего правителя. Выждав момент, когда Улугбек отправится в Мекку, они устроили переворот. На первом же перегоне караван свергнутого (по другим данным, добровольно отказавшегося от власти правителя) получил приказ срочно заехать в ближайший караван-сарай. Там Улугбека уже ждал убийца…
Насчёт же исчезновения оставшейся без присмотра библиотеки существует целый ряд версий. По одной из них Улугбек догадывался о зреющем в его дворце заговоре и понимал, что в Самарканд он уже не вернётся. Поэтому он поручил самому близкому для него человеку, по имени Али Кушчи, вывезти книги под покровом ночи в сторону Шахрисабза. Там два каравана должны были встретиться и продолжить путь в Стамбул. В те времена Турция была крупным научным центром, и столь знаменитого учёного там приняли бы с распростёртыми объятиями.
Но, встретиться им было, не суждено. Уже находясь в Шахрисабзе или, а может быть Китабе, Кушчи получил известие о гибели учителя. А это значило, везти библиотеку дальше смысла не было. Али Кушчи наверняка как-то спрятал книги и свитки и вернулся в Самарканд. Поэтому, по мнению некоторых учёных, искать следы библиотеки следует у караванной тропы, которая шла от Самарканда на юг, вдоль течения Кашка-Дарьи. И действительно, поскольку Китаб и Шахрисабз – ближайшие к Самарканду населённые пункты, то именно там и могла быть назначена несостоявшаяся встреча, и там же были объекты, которые могли вместить в себя значительную часть библиотеки.
Почему только часть? Почему не всю? Ну, это же мне кажется очевидным. Улугбек наверняка сам отбирал необходимые книги и взял только те из них, которые мог прочесть. А ведь большая часть захваченных его дедом литературных шедевров прочтению не поддавалась, поскольку были написаны на уже забытых языках. Так что в караване у Али Кушчи вряд ли была и десятая часть библиотеки Тимура. Поэтому, вполне возможен такой вариант, что большая часть собрания сочинений так и осталась в Самарканде и была погребена обломками башни рухнувшей при землетрясении, что в тех местах случаются нередко.
А вторая, меньшая её часть вполне могла быть захоронена в склепе какого-нибудь старого кладбища или горной пещере. Эта гипотеза подтверждается в частности тем, что в конце ХХ столетия от жителей кишлака Башары, что расположен как раз вблизи Китаба, поступило несколько сотен (!) раритетных древних книг. Нередки случаи, когда на местном базаре или в чайхане к приезжим подходят люди и предлагают редкие книги.
Существует