В церкви произошёл раскол. Старые обычаи верующих были поруганы и отвергнуты Никоном, решившим, что следует жить и служить Богу по-новому. Многие верующие восприняли реформу как посягательство на чистоту русского православия. Начались гонения на староверов, и это тоже повлияло на массовое переселение народа.
Пермь Великую населяли не только русские – православные, но и другие народности разных вероисповеданий, которые тоже искали себе землицу для жизни. Продолжались межнациональные междоусобицы. Так в 1663 году: «Изменники-башкирцы Ламашевской слободы Монастырское село извоевали, церковь… со всем строением сожгли, хлеб в житницы и двор монастырский и крестьянше дворы все пожгли и мельницу, старца посельскаго убили, крестьян 78 человек убили, женскаго полу и девок и робят в церкви пожгли и в полон взято 95 душ, кроме младенцев, лошадей, и скот и овцы отогнали» [2].
По долам и весям ходили миссионеры и обращали иноверцев в христианство. Малограмотность и косность ума не могли объяснить происходящее.
И откуда было бы взяться обучению в отдалённых глубинках. Дети с малых лет знали только труд на поле, да возле скотины.
В нашей округе не было ни монастырей, ни церквей, где священники за оплату учили только мальчиков чтению, письму и счёту по церковным книгам. Многие наши предки обучались самостоятельно, по минимуму, жизнь заставляла. Леность тоже нельзя исключать.
Иностранцы, глядя на жизненный уклад на Руси, c удивлением говаривали:
«…У вас каждый тянет врозь, а до государства никому дела нет: одному прибытки дороги, другому честь, иному – чрево набить… Народа такого дикого сыскать можно разве только в Африке. Ни ремеслов, ни войска, ни флота… Одно – три шкуры драть, да и те худые… Ни галантного веселья, ни балов, ни игры, ни тонкого развлечения музыкой. Золотошубные бояре, надменные князья, знаменитые воеводы только и толковали в низеньких и жарких кремлёвских покоях, что о торговых сделках на пеньку, поташ, ворвань, зерно, кожи… Спорили и лаялись о ценах. Вздыхали, что, мол, вот земля обильная, всего много, а торговля плоха, обширные боярские вотчины, а продавать из них нечего. На Чёрном море татары, к Балтийскому не пробьёшься, (на Азовском турки), Китай далеко, на севере всё держат англичане. Воевать бы моря, да не под силу» [1].
Судилища были дикие – то женщину за убийство мужа закопают в землю, лишь голова торчит, без еды и питья помирает мученической смертью, то гроб с изменником выкапывают и возят по Москве, то «…Разбойник Стенька Разин в Москве разсечён и псам на съедениe отдан…» [2].
Любой бунт подавлялся нещадно, держались за власть и боролись за неё. Покушались на царей, устраивали перевороты.
«…Нельзя определить в точности, с которого времени Царь Алексий Михайлович впал в болезнь…