Теперь о тратах энергии в реале. Ну, о сексе говорить не будем – думаю, в монастыре у вас с этим строго. Но как насчет молитв?
В своем письме ты писала о том, что тебе понравилось молиться, что в какие-то моменты ты реально чувствуешь присутствие Бога. Не буду спорить – бывают такие ощущения. Но твои слова о морщинах на руках заставили меня насторожиться. Не мне тебя учить богословию – тем не менее, мне кажется, что молишься ты неправильно. :) Не смейся – ты же знаешь, я изучил едва ли не всю доступную мне христианскую литературу. И вот что занятно: все святые отцы советуют твердо верить в то, что Бог исполнит твою просьбу. Они также советуют не предаваться унынию и отчаянию, утверждая, что отчаяние – один из самых тяжких грехов. А почему, как думаешь? В чём тут дело? А дело тут, любезная моя Екатерина Матвеевна, именно в тратах энергии. Меня не слишком волнует, какую подоплеку подводят монахи под свои практики. Но то, что их практики действенны – несомненно. На мой взгляд, монахи эмпирическим путем вышли на правильную технику Намерения, и уже под неё подвели религиозную базу. Смотри: маги, говоря об искусстве намерения, советуют знать – спокойно, без какой бы то ни было экзальтации, что твоё намерение осуществится. То есть ты не «желаешь» чего-то, а «знаешь», что всё сложится нужным тебе образом. Спокойная ровная уверенность. Теперь сравни это «знаешь» с вашим «веришь» – разницы никакой. Маги взаимодействуют с Намерением – главной силой во вселенной – «зная», что всё сложится так, как они хотят. Монахи «верят», что Бог – Творец всего сущего, выполнит их просьбу. То есть такая вера тоже предполагает отсутствие сомнений, страхов, отчаяния. Более того: считается, что если ты сомневаешься в том, что получишь просимое, то ты сомневаешься в силе Бога, в Его величии. Поэтому однозначно рекомендуется твёрдо верить в то, что Бог исполнит твою просьбу. На мой взгляд, маги и монахи говорят об одном и том же, только описывают это разными словами.