Разделение на секты в религии единобожия. Рафиг Шейх Гюльбалаоглу

предпринятым ими шагом, стало удерживание тех людей, которые стремились в ислам. Одним из главных задач ниспослания последней Господней Книги заключена в том, чтобы оградить иудеев и христиан, а также представителей культовых религий от разделяющихся на соперничающие стороны. А что касается отношения между иудеями и христианами, то они с первых дней обвиняли друг друга в вероотступничестве. Но когда дело доходило до борьбы против ислама, то всякая ненависть друг к другу исчезала, и они становились союзниками. Кроме того, они искусно использовали малейшие ошибки мусульман, чтобы внести раскол в их общество.

      Не смотря на предупреждения Аллаха (хвала Ему!), мусульмане поддавшись богословам искушенным Сатаной стали создавать различные учения, на основании которых единое исламское общество разделилось на несколько сект. И что интересно, все эти религиозные учения составленные ими финансировались состоятельными иудеями и христианами. Не прошло тридцати лет после смерти посланника Аллаха (с.а.с.), как в мусульманском обществе появились первые признаки разделения. Имея в наличии столь необходимых наставлений и предупреждений, невозможно представить себе, что последователи ислама, имеющее единое не делимое общество разделились на различные течения. “Поистине, ты – не из тех (О Мухаммад), кто разделяет свою веру и делится на секты. Их дело (в ведении) Аллаха, и Он потом им возгласит все (зло того), что делали они” (сура 6:159). “Здесь, – пишет Сиддики, – указывается на те расхождения мотивов, которые лежат на эгоизме и зависти. Как можно дойти до разногласий по ясным вопросам, если человеческие намерения и мотивы не являются неизменными? Поэтому в мусульманском обществе немыслимо споры об огненных предпосылках ислама – о ясных установлениях. Всегда имеют место честное расхождение во мнении относительно каких-либо мелочей, и это никогда не будет осуждаться исламом, напротив, такие вещи будут даже поощряться, ибо это дает ученым толчок к развитию интеллекта и знаний, а также к разработке отдельных вопросов Шариата, на решение которых нет прямых указаний в Коране и Сунне. Данное интеллектуальное стремление известно в исламе как «иджтихад», а наш посланник (с.а.с.), – обещал награду тому, кто будет прилагать усилия, в этой области, даже если и не достигнет настоящего результата. Это расширяет горизонты Шариата. Необходимо лишь спустить дискуссии об основных принципах ислама и о расхождениях, возникшие в результате эгоистических мотивов и обоюдной зависти”.⁵

      3. Не смотря на предупреждения Корана последователи ислама

      разделились на секты.

      Также откровения Корана доводит до сведения своих читателей, что наша земная жизнь дарована ради испытания, и в зависимости от прожитой жизни в Судный День каждому воздаться по заслугам. И в этом испытании одним из эффективных методов проверки человеческой сущности является разделение людей на различные партии. Так как этому испытанию подвергаются не только отдельные