Разделение на секты в религии единобожия. Рафиг Шейх Гюльбалаоглу

будь из тех, которые в сомнении об этом. И завершится Господне Слово по истине и справедливости (Господней воли). Никто не может изменить Его словес. Ведь Он все слышит и все знает” (сура 6:114-115). Праведный раб не ищет других норм и авторитетов, кроме воли Аллаха. И здесь Сиддики задается вопросом: “Нужно ли мне искать другой авторитет, помимо  Аллаха, который исправит Его решение и даст такое чудо, которое заставит неверных поверить в Аллаха и признать правдивость Его пророка?” А ответ прост: “Не следует искать другого авторитета, так как это Руководство ниспосланная всему человечеству настолько ясно и просто все излагает, что любой читатель или слушатель легко может понять смысл Его Послания. Каждый может понять, к чему она призывает, что нам разрешено и что запрещено, что она считает истинным, а что ложным. Поэтому единственным авторитетом для нас является Аллах (хвала Ему!)”.²

      Прослеживая историю создания мировых религий, видно, что письменная фиксация каждой из них происходили через поколения и даже столетия. По этой причине каждый из них подвергалась искажению или добавлению. В отличие от них Коран единственное Писание, которое не подвергнуто каким-либо изменениям, и чистота текстов дает нам почувствовать вечную заботу его сохранности. “Мы истинно, послали Книгу (в руководство людям) и будем истинно, блюсти ее сохранность” (сура 15:9). “Коран, – пишет В. Порохова, – единственное Писание, записанное при жизни пророка, непосредственно с его слов, и за тысячи триста лет своего существования не претерпело ни малейшего изменения и стало «материально ощутимым» свидетельством, или скорее, Господним знамением истинности Слова. Сохранность Священного Корана была декретирована Всевышним, что говорит о несомненной Единственности Писания, лишенного любого вторжения человеческого фактора, сохранность которого Господь возложил на Себя”.³

      К тому времени как призыв Мухаммада (с.а.с.), был полностью доведен до сведения, ислам занял господствующую позицию среди арабских племен. Именно, в это время появились первые признаки того, что посланник Аллаха (с.а.с.), готовиться проститься с жизнью, о чем можно было судить по некоторым его словам и делам. Одним из ярких примеров было то, что в месяце Рамадан 10 года хиджры он неотлучно провел в палатке, установленного во дворе мечети целых двадцать дней. Раньше в месяце Рамадан он проводил в уединении десять дней, но в этот раз двадцати дневное пребывание объяснялось тем, что в этот год он с ангелом Джибрилом проверял Коран дважды. А что касается одного из значимых заповедей, который он передал исламскому обществу, был следующий айат: “И скажи: “Я – истинно, вам увещатель ясный (что уберечь вас от того), что ниспослали Мы на разделяющих (Писанье) по предпочтеньям и корысти”” (сура 15:89-90). Это обращение Аллаха (хвала Ему!) к Своему посланнику богослов ас-Саади комментирует следующим образом: “О Мухаммад! Не восхищайся мирскими прелестями так, чтобы они овладевали твоими помыслами. Богачи наслаждаются этими