не и указывал им, какой жизненной пути следует придерживаться. Но, вследствие искушения Сатаны земное богатство и воля власти, пришлось потомкам Адама более заманчивым, поэтому они, избрав путь соблазна, постепенно стали отпадать от праведного общества. И каждый подобный избранный путь, накапливаясь, стал той основой, на которой образовались новые религиозные вероучения, насыщенными культовыми представлениями. Все эти характеристики стали одним из главных причин образования различных оккультных верований, повлекшее к разделению и в итоге раздорам среди общества. Поэтому раздор и борьба между кланами в культовых религиях стал одним из естественных явлений. В отличие от них религия единобожия однозначно выступал против какого-либо разделения, и независимо от принадлежности к определенному народу призывал к единению и братству. Так как для последователей единобожия Бог Един, значит и общество тоже должно быть единой.
“Он учредил для вас в религии закон, который был завешан Нуху, Тот, что внушением тебе Мы ниспослали и что завешан Ибрахиму, (А следом) Мусе (позднее) Исе: “В религии блюдите стойкость и в ней единство сохраняйте!” К чему ты призываешь их. К себе Аллах избирает тех, кто этого желает, к Себе ведет того, кто обращен к Нему” (сура 42:13). Но, эта истина, из-за высокомерия священнослужителей иудейского Храма не нашло своего подтверждения, прежде всего, первые разногласия в религии единобожия начались из-за богослужебных ритуалов, так как каждый иудейский клан выступал с точки зрения тех обычаев и обрядов установленного в их обществе.
“Но разделились меж собой они, когда к ним знание пришло, по злобной зависти к друг другу, и если бы Господне слово не предварило срок, назначенный (для них), меж ними все б уже решилось. Но те, кто после них наследовали Книгу, в сомнении об этом пребывает” (сура 42:14). По мнению аль-Маудуди расхождение среди последователей прежних Писаний состояло в их бахвальстве, самодурстве, взаимном соперничестве, стремлении обескуражить и ущемить других, а также в жажде богатства мира сего и влияния. Там, где почитается только Аллах, где следуют Его закону, там нет места для людей, жаждущих власти; это и побудило их изыскивать новые философии и учения, чтобы подчинить себе искренних верующих.
1 А объяснением тому является то, что лишь 10 заповедей ниспосланного пророку Моисею было запечатлено на скрижалях, а остальные ниспосланные заповеди, которые он передал своему народу, и были зафиксированы в письменном виде лишь спустя сорок лет после его смерти, а именно после того как сыны Исраиля поселились за рекой Иордан.
“Мы Мусе Книгу ниспослали, но (среди них) о ней возникли споры, и если бы Слово твоего Владыки не пришло к ним раньше, меж ними было бы все решено. Они же – в тягостных сомнения об этом” (сура 11:110). Первые последователи иудаизма, прежде всего, спорили из-за руководства, но причиной разделения стало их невежество и высокомерие. В конечном итоге они раскололись на группы и партии, каждая из которых пыталась жить на основании собственных представлений. Возникновение оппозиционных течений по отношению смысла текстов Библии, главным образом связано отсутствием в ней единого религиозного представления. Оказывается, что существует огромное количество смысловых противоречий, как между различными библейскими книгами, так и внутри этих книг.
В настоящее время есть основание полагать, что библейское Пятикнижие, в которое входит Бытие, было составлено в 30 годах VII века до н.э., то есть, спустя более 300 лет после ее ниспослания. Исследователи установили, что Бытие было составлено в 621 г. до н.э., а именно после ремонта иерусалимского Храма Бога Яхве, и послужила базой для религиозной реформы царя Иосия. Только первая часть Библии «Ветхий Завет» вместе с неканоническими книгами составляет 77 книг. Также различны по своему содержанию книги Нового Завета, которая состоит из 27 книг: 4 евангелия, 21 Послание апостола Павла, Откровение Иоанна (Апокалипсис). Последовательность появления книг Нового Завета не совпадает с каноном, которая отстаивается христианской традицией. Первое евангелие окончательно оформилось в конце 60-х годов, то есть после 30 лет проповеди пророка Иисуса. Откровение Иоанна в конце 90-х годов. Во втором веке – другие евангелия, а в начале второй половины II века – Деяния апостолов и остальные Послания. Все эти цифры говорят о том, что окончательное оформление Нового Завета было осуществлено спустя десятилетия после смерти Иисуса сын Марьям. Отдельные звенья христианского вероучения выражены в Новом Завете сбивчиво и противоречиво, так что связать их в нечто цельное оказалось весьма нелегкой задачей для христианских богословов. Отсюда многочисленные противоречивые толкования смысла Нового Завета, которые являлись в истории христианства оправданием вероисповедных и социально – политических позиций боровшихся между собой направлений. Канон Нового Завета устанавливался постепенно в обстановке борьбы между разными общинами первых стран.
Одной из ранних групп христиан являются иудеи – христиане, соблюдавшие ряд иудейских обрядов. Одни называли себя «эбиониты», другие «евреи», а третьи «назареи», и каждая группа в пределах иудейской традиции следовала своим вероучениям. И лишь только идеологическая проповедь Павла привела к разрыву со всеми течениями иудаизма, тем самым, распахнула двери христианства культовым традициям Сирии и
