е) Призывай на путь твоего Господа мудростью и добрым увещеванием и веди спор с ними наилучшим образом.61
ж) Бог ниспослал тебе Книгу и мудрость…62
О мудрости также говорится во 2-й, 3-й, 5-й, 31-й, 33-й, 38-й, 43-й и 54-й главах Корана.
Второй способ Коран часто называет Божьим знамением (или Божьими знамениями), явными свидетельствами и ясными знамениями. О верблюдице пророка Салиха (мир ему) было сказано так:
– Это Божья верблюдица, знамение для вас.63
Об Исе и Марьям (мир им) Бог говорит:
Мы сделали ее и ее сына знамением для миров.64
События из жизни Мусы (мир ему) описаны следующим образом:
Мы дали Мусе девять ясных знамений…65
О чудесах, исполненных руками Исы (мир ему), Бог говорит:
Мы дали Исе, сыну Марьям, явные свидетельства.66
– …когда ты явился к ним с ясными знамениями, а неверующие из их числа сказали, что это лишь очевидное колдовство.67
Коран использовал данные слова в широком смысле, ведь чудо тоже можно назвать доказательством («бурха́н»), а слова Корана – Божьими знамениями (аятами). Пример этому мы видим в 28-й главе Корана, в которой о посохе и белой руке Мусы (мир ему) говорится так:
Это два доказательства («бурха́н») от твоего Господа.68
А слова Корана называются знамениями (аятами) постоянно.
Словосочетание «ясные знамения» («а́я́т байина́т») тоже употребляется как по отношению к Божьим Книгам (Корану, Торе, Забуру, Инджилю) и их словам, так и по отношению к чудесам.
40.16. Суть чудес
Цель пророка и посланника – показать людям путь к успеху в религии и мирской жизни. Свою обязанность пророк выполняет с помощью Божьего откровения. Он показывает путь истины разумными аргументами и ясными знамениями. Он не претендует на статус божества, а четко дает понять, что он – лишь смертный человек и Божий посланник. Он постоянно повторяет, что назначен Богом, чтобы предупредить грешников о наказании, обрадовать сторонников истины наградой и пригласить людей к Божьему пути. Можно внимательно рассматривать жизнь и поступки пророка, но требовать чудеса от него нельзя, ведь он сам не способен на чудеса, он лишь занимается прописыванием лекарств от духовных болезней.
Возникает вопрос: какая же тогда связь пророка и чудес? Разве чудеса не являются частью пророческой миссии? Как мы уже писали в прошлом разделе, доводы в пользу подтверждения пророческого статуса бывают двух видов. И некоторые люди ожидают от Божьего пророка увидеть второй вид доводов, чтобы тот тем самым доказал наличие у него особой связи с Богом. Такие люди ожидают, что это должно быть что-то невероятное и невозможное, выходить за рамки причинно-следственных связей. Таковы ожидания людей с низким интеллектом и правящего класса.
Теологи приводят следующую аналогию: от пророков требуют подтверждения наличия связи с Богом, как от губернаторов –