Развитие гуманитарной культуры учащихся средствами школьного театра. Татьяна Полякова

подростка (ценностями, которые он усвоил и на которые ориентируется, сформировавшейся самооценкой) с изменяющейся внутренней позицией. В этот период становления социальные требования должны быть связаны с эмоциональными переживаниями, что составляет основу нравственного развития, т. к. одно лишь знание нравственных норм не обеспечивает нравственного поведения и нравственного отношения к окружающему. Постепенно в качестве новообразования возникает самоопределение – не только понимание себя, своих возможностей, но и понимание своего места в человеческом обществе, своего назначения.

      Если принять, что механизмы творчества заложены в природе человека, то задача образования состоит в том, чтобы снять препятствия для их раскрытия. Вся информация, поступающая к нам из внешней и внутренней среды, проходит окно цензуры – систему барьеров и ценностей. Избыточная инерционность системы ценностей проявляется как косность, затвердение убеждений: слишком многое человек считает для себя невозможным, отгораживая себя от изменяющейся действительности. С другой стороны, неустойчивая система ценностей отражается в обесценивании общепринятых норм, во вседозволенности. Открытость всему новому, способность соотносить перемены с системой ценностных координат стимулируют творческую результативность и личностный рост.

      Предпосылкой творчества является пластичность человеческого мышления, которая проявляется в способности личности к многогранному видению мира, возможностью выхода за стереотипы и барьеры психологической самозащиты. Чем продуктивнее человек, тем больше его ответственность за то, чему посвящены его усилия, что руководит его побуждениями.

      Итак, изучение компонентов гуманитарной культуры указывает на их взаимозависимость и взаимообусловленность. Духовность пронизывает все составляющие гуманитарной культуры и является их синтезирующей основой. В гуманитарной культуре свойства и ориентация личности отражают ее общечеловеческую направленность. Деятельностно-практический аспект установок на постоянное изучение мира вокруг себя и фиксаций изменений в себе позволяет личности развиваться в гармонии с общечеловеческой культурой, «приобщаясь к целокупности духовных ценностей» [63, с. 377], развивать творческий потенциал и приобретать социальную устойчивость. Гуманитарная культура воспитывает личность в единстве свободы и ответственности, учитывая индивидуальные качества, что отвечает гуманистическому подходу в воспитании.

      Гуманитарная культура личности является системой развивающейся. Характер изменений обусловлен изменениями во внешней среде и присущей самой системе логикой ее самодвижения, самосовершенствования, саморазвития. Применение синергетических идей в изучении гуманитарной культуры позволяет отслеживать историю развития гуманитарной культуры личности, исследовать этапы ее развития и строить гипотетические представления о пути, который ей предстоит.