Иоанн Креститель – он на самом деле Иоанн Христитель. Вот здесь русский народ перевел совершенно точно, назвав его Иваном Купалой, поскольку тот купал людей в реке. Но беда в том, что 7 июля, день рождения Иоанна Крестителя, народ отмечал чисто по-русски: прыжки через костер, опускание венков в воду и так далее. Именно так вели себя язычники, поэтому церковь заявила, что Купала Купалой, а Креститель сам по себе.
Я не буду ломать стереотипы и буду называть имена и процессы так, как привычно русскому языку. Тем более, что последние 2 абзаца никак не вписываются в православные каноны. Вот только имя Иисус Христос я нигде не буду упоминать. Я пишу не Евангелие, а художественное историческое произведение про человека по имени Иешуа Назарянин.
В то же время я ничего не выдумывал, все материалы публиковались в свободном доступе как на русском, так и на английском (в гораздо большем объеме) языках. Я всего лишь написал историю русским, а не старославянским языком. Это ещё один повод не упоминать имя Иисуса, поскольку даже я сам при прочтении его скатываюсь на канонический образ и теряю нить повествования.
Божий Дар
Иоахим отправляется в пустыню
Иоахим вернулся домой, как оплеванный. Хотелось смыть с себя позор, которому подвергли его односельчане на жертвоприношении. Иоахим был достаточно богатый человек, но достаток не выпячивал, не гордился им, жили они с супругой Анной по принципу «необходимо и достаточно». Да вот беда, прожив вместе почти пятьдесят лет, они так и не сумели обзавестись потомством. Семья считалась ущербной по той причине, что у израильтян сложилось убеждение: чем больше у тебя детей, тем угоднее ты Богу. А если у тебя их вообще нет… Ну, вот и делай сам выводы. Иоахим не приобретал ничего излишнего, поэтому в семье появлялись накопления. Самой разумной тратой Иоахим счел жертвоприношение Богу. Он покупал в 2 раза больше животных, чем предписывалось регламентом для конкретного события, и если в жертву надо было принести двух козлов, то Иоахим приводил четырех. Сегодня же, когда он подвел к алтарю двух баранов, его грубо оттолкнул один из священников: «Куда прешь! Ты сначала Израилю детей дай, а потом веди своих животных. Бог милостив, глядишь, и от тебя жертву примет». У Иоахима зашумело в голове, глаза застлала пелена, он даже не понял, кто именно из священников оскорбил его. Бросив баранов там же, у алтаря, он, шаркая ногами по пыли, стариковской походкой поплелся домой.
Анна, поняла, что с супругом что-то не так. За время совместной жизни она научилась понимать его без слов, знала, что он все расскажет, как только созреет для разговора и поставив тазик для ног, наполнила его водой. Однако,