Наученный ошибками своего дяди, Октавий (который сменил имя на «Август», что означает «благой») позволил сенату продолжать работу. Вместо того чтобы называться диктатором, Август принял титул «первого среди граждан» и добился того, чтобы его выбрали трибуном сената. В этой роли Август мог маневрировать в существующей политической структуре, манипулировать политиками, чтобы добиться желаемого результата. В качестве «первого среди граждан» он обладал огромной властью и использовал ее для того, чтобы оказывать влияние и заключать сделки с сенаторами и другими трибунами. Август проявил свои умения не только в политике, но и в пропаганде. Он вытащил богиню Пакс из относительной безвестности и вознес ее в статус символа мира и процветания в Римской империи на время его правления.
В 13 году до н. э. после военных побед Августа в Галлии и Испании сенат (с благословения Августа) заказал постройку Ara Pacis Augustae – Алтаря мира в Риме. Четыре года спустя, в 9 году до н. э., алтарь освятили и возвели к западу от Фламиниевой дороги. Алтарь мира символизирует перелом в политике Рима – от республики к империи. Этот монумент также служит символом способности Августа (а значит, и Рима) принести всем мир и процветание. Алтарь мира покрыт детальными рельефами; рельеф на восточной стороне изображает богиню[4].
Что характерно, эта богиня – не Пакс, которая во время правления Августа была лишь в начале своего божественного пути. Чаще всего эту богиню называют Теллус; это богиня Земли, характеристики которой во многом совпадают с чертами более известной богини урожая – Цереры. Несмотря на то что богиня на Алтаре мира – не Пакс, важно взглянуть на символы и предметы, изображенные на святилище, потому что из них развилась римская концепция мира, воплощенная в Пакс.
Рельефы, украшающие монумент, указывают на плодородие и изобилие Рима. Флора и фауна заполняют все стороны алтаря. На восточной стороне изображена богиня в прозрачных одеждах, в короне из кукурузы и мака – очевидная связь с ростом и плодородием, и в сельскохозяйственном, и в сексуальном контекстах. Символизм продолжается в виде двух младенцев-мальчиков, которые сидят у нее на коленях и играют с фруктами. У нее под ногами – растения и домашние животные, указывающие на здоровье и изобилие[5]. В более поздние годы, по мере того как влияние Пакс все больше распространялось и укреплялось в Римской империи, она включает концепции изобилия и плодородия как части мира, и они появляются на ее эмблемах – рог изобилия, кадуцей, оливковая ветвь, скипетр и hasta pura – копье без острия.
Пакс регулярно изображали на римских монетах на протяжении более чем 350 лет. Один из самых ранних примеров появления Пакс на монетах – 28 год до н. э., времена правления Августа. На одной стороне монеты, которая известна как кистофорная тетрадрахма (Эфес), отчеканен профиль Августа в лавровом венке. На другой – богиня Пакс, которая держит кадуцей, символ свободной торговли в Древнем Риме. Пакт стоит на мече, что означает конец