Повторяя мантру, вы обращаетесь к Божественному и меняете свое восприятие реальности. Вы не просите чего-то у божественной силы (как в молитве) и не уговариваете ее (как в заклинаниях и аффирмациях). Вместо этого вы сливаетесь с энергией, одновременно и древней, и современной, и вселенской. Вы становитесь одним целым с энергией Богини, которой поклоняются и в дальних странах, и за океанами, и в пустынях, и прямо за углом.
Мантры намного интимнее, чем молитвы, заклинания или аффирмация, потому что их цель – например, покой или любовь, – это лишь дополнение к восхитительной связи с Божественным. Поэтому, хотя цель и важна, фокус остается на Богине внутри вас и снаружи.
В этой книге не используются традиционные мантры из индуизма или буддизма. Однако я не пытаюсь заменить или обесценить мантры, составленные в восточных странах сотни или тысячи лет назад. Традиционные мантры индуизма и буддизма создавались специально талантливыми провидцами и священниками, чтобы установить связь с богами и богинями их духовного пути. Поскольку я не исповедую буддизм или индуизм, то никак не могу воспроизвести силу этих духовных вибраций применительно к восточной мысли и философии. Однако в качестве духовного инструмента мантра обладает ценностью во всех культурах. Я считаю, что ее применение не ограничено восточными религиями. Связь с Божеством, как бы вы его ни называли – Бог, Богиня, Будда, Аллах или Яхве, – обладает ценностью и силой. Поэтому мантры, приведенные в этой книге, связаны с богинями со всего мира. Они составлены так, чтобы отражать культуру конкретной богини, а также соответствовать современному духовному подходу. Если вы знакомы с мантрами индуизма и буддизма, то увидите, что мантры богини совершенно не похожи на своих восточных «сестер». Это сделано специально. Они должны быть совершенно другими. Ведь мантры богини составлялись для почитателей богини в XXI веке, которые стремятся найти свое истинное «Я», заявляя о правах на свой голос и связь с женским божеством. Наши духовные цели, потребности, желания и проблемы отличаются от тех, что испытывают последователи восточной философии. Ничто не лучше и не хуже другого; они просто разные. Поэтому важно воспринимать мантры, приведенные