Как же тогда человек становится христианином? Исполняя все вышеописанное? Кто же тогда считается христианином? Тот, кто исполняет! Самое главное – крещение в младенческом возрасте. Религия утверждает, что, пройдя обряд крещения, грудной младенец получает рождение свыше. Имеется в виду, что принятие Святого Духа происходит через воду крещения. Впоследствии, продолжая жить внутри церковных традиций и участвуя в различных святых таинствах, ребенок считается христианином.
Слово Божье, проповедь и покаяние отбрасываются в сторону. Более того, простые прихожане зачастую не имеют доступа к Священному Писанию. Только священники могут читать эти тексты и толковать по своему усмотрению. О премудрости Божьего спасения вообще речи не идет, потому что сами священники, как правило, не рождены свыше.
И как же тогда человек может быть уверен, что он попадет на небо? Ответ таков: этого никогда нельзя знать наверняка, но можно надеяться, что Бог примет нас, если мы будем следовать установленным церковью обрядам и участвовать в таинствах. Плодом именно такого мышления стало учение о спасении добрыми делами, смешанное с участием в различных магических действах. Поскольку человек искал святости, мира и признания Бога, он и начал придумывать разные «святые дела», «святые места», «святые цели», «святых отцов» и тому подобное. Все это не что иное, как плотские попытки забраться поближе к Богу и добиться Его признания. Человек не замечает при этом, что отбрасывает самое главное – дело, совершенное Самим Богом, – Крест, на котором за все грехи человечества был распят Христос.
Официальное христианство пошло кривыми путями. Всевозможные суеверия, поклонение святым, иконам и распятиям, басни и легенды, антибиблейские традиции расцвели пышным цветом. Церковное влияние и внешний блеск усиливались, а внутренняя сила исчезала. Истинные библейские откровения были спрятаны от народа и заменены невежественными фантазиями, сказками, полными осуждения и суеверий. Место страха Божьего, благочестия и святой жизни заняли литургии, паломничества, самобичевание и монашество. Свечи и распятия стали считаться святыми. Иконы были объявлены предметом магического посредничества в общении с Богом, способного передавать жизнь и милость с небес. Параллельно с папством развивалось поклонение святым угодникам (на самом деле оккультное поклонение духам умерших «отцов» Церкви) и поклонение Марии, Божьей матери. Латынь стала святым языком, и литургические чтения и молитвы произносились подобно магическим заклинаниям.
Конечно, и в атмосфере мрачного Средневековья находились люди, истинно любившие Бога, жаждавшие общения с Ним. Но чаще всего их преследовали, унижали, сжигали на кострах или подвергали иному виду мученической смерти. В лучшем случае Церковь того времени представляла собой лишь пародию на новозаветное христианство, в худшем же – становилась демонической имитацией Божьего откровения, лишала силы и жизни всех искренне уверовавших