Мартин Лютер
Мартин Лютер был католическим монахом, предельно серьезно воспринимавшим все ритуалы, суеверия, «добрые дела» и доктрины тогдашней церкви. Проблема была лишь одна. Он постоянно спрашивал себя: «Как достичь мира с Богом? Как обрести у Него милость?»
Для Лютера, как и для всех других верующих того времени, Бог представлялся гневным, безжалостным, ненасытным судьей, которого необходимо чем-то задобрить. У Лютера была очень чувствительная совесть. Некоторые говорят, «слишком чувствительная». Он делал все, чтобы завоевать милость у Бога, но от этого его жизнь становилась только тяжелее. Как монах, священник, профессор теологии он проводил свою жизнь в постах, молитвах святым и деве Марии, носил рубахи из конского волоса, постоянно исповедовался в грехах, совершал паломничества, платил за отпущение грехов – и все это, чтобы добиться состояния внутреннего мира с Богом. Его настоятель и исповедник Штаупиц спрашивал его, почему он не может, как все другие, просто согласиться с тем, что он грешный человек. К тому же если он делал для своего оправдания все, что только мог, то этого должно было быть достаточно, чтобы Бог принял его. Но именно с этим Лютер никак не мог согласиться. Совесть подсказывала ему, что Бог недоволен им. Что бы он ни делал, этого казалось ему мало, и даже если он сам считал, что делает все возможное, чтобы жить благочестиво, он все равно не находил покоя. Ни один священник не мог сказать ему наверняка, что он прощен, да он и сам знал, что не имеет мира с Богом.
Однажды Лютер посетил Рим, столицу католического христианства. Он молился, постился, раздавал милостыню, часами стоял на коленях в церкви Санта Скала, на ступенях святой лестницы, на которой, по преданию, стоял Сам Иисус, когда Пилат осуждал Его на смерть. После смерти Христа впоследствии ее перевезли в Рим как священную реликвию. Лютер видел все эти реликвии и делал все, чтобы «святыми делами» угодить Богу. Тем не менее внутри у него было пусто. Он осознавал духовное, моральное и политическое падение Рима и вернулся домой в Германию, освободившись от иллюзий о святости Рима.
Лютер был профессором теологии в университете города Виттенберга. Он читал студентам лекции по Псалтирю, по Посланию к Римлянам и Посланию к Галатам. Изучая Послание к Римлянам, он открыл первую главу и прочел 16–17 стихи, как вспышка молнии озарившие его сердце. «Ибо я не стыжусь благовествования Христова, потому что оно есть сила Божия ко спасению всякому верующему, во-первых, иудею, потом и еллину. В нем открывается правда Божия от веры в веру,