Божественная комедия. Рай. Данте Алигьери. Читать онлайн. Newlib. NEWLIB.NET

Автор: Данте Алигьери
Издательство: Стрельбицький Дмитрий Майєвич
Серия:
Жанр произведения: Поэзия
Год издания: 0
isbn:
Скачать книгу
rel="nofollow" href="#n_64">[64]

      127. Кто был ты и каких деяний ради

      На этот светоч ты вселен, который

      Для смертных в скромном кажется наряде?[65]

      130. Так с духом тем вступил я в разговоры,

      Что речь со мной повел – и глядь! волнами

      Свет загустел, блистая ярче взору.

      133. Так солнца блеск, закутан облаками

      В тот миг: когда рассеются туманы,

      Себя скрывает в собственное пламя.

      136. Беседою обрадован желанной,

      Сей свет в огней сокрылся веренице,

      И речь со мною он повел пространно,

      139. О чем в грядущей песни говорится.

      Песнь шестая

На Меркурии. – Речь Юстиниана об орле империи. – Политическая система Данта[66] – Обитатели Меркурия.

      1. После того, когда полет орлиный,

      Что вслед Энею так привык стремиться,

      Перевернули руки Константина, —

      2. Сто и сто лет и боле Зевса птица

      В соседстве гор, где древле обитала,

      На Европейской жизнь вела границе.[67]

      7. Так крыл ее священных покрывало,

      Храня державу всех окрестных стран,

      Ту власть из длани в длань передавало.

      10. Я цезарь был, я был Юстиниан.[68]

      И мне любовь первичная велела,

      Чтоб мной закон очищенный был дан.

      13. Но прежде чем свершил я это дело,

      Я в вере был слепым монофизитом;

      Такая вера мне вполне довлела;

      16. Но пастырем великим Агапитом

      Наставлен был, его высокой речью

      О таинстве, в учении том сокрытом.

      19. Не видит так мышленье человечье, —

      Как вижу я мои ошибки ясно, —

      Ложь с истиной в любом противоречье![69]

      22. Чуть стал я верить с церковью согласно,

      Мне Божья милость стала велика,

      На славный труд меня подвигнув властно.

      25. Вручил я Велизарию войска,[70]

      И знаком, что приятно Богу это,

      С ним Божия являлася рука.

      28. Но к первому вернемся мы предмету[71]

      Беседы; замечаньями однако

      Я должен пояснить свои ответы,

      31. Чтоб видел ты и смысл святого знака,

      И прав ли, кто, себе его присвоя,

      С ним борется, в противность правде всякой.[72]

      34. Теперь мы взглянем, доблестью какою

      Он вознесен с минуты знаменитой,[73]

      Как пал Паллант за его славу в бое.

      37. Ты знаешь, что на Альбе было свито

      Гнездо орла по день, когда три брата

      Тремя другими братьями побиты.[74]

      40. Ты знаешь то ж, – с сабинского захвата[75]

      До слез Лукреции его держава

      Семью царей правлением поднята.

      43. Ты знаешь, он предшествовал со славой

      Войскам в сраженьях с Бренном или с Пирром,

      Руковождая ход их величаво;

      46. Потом ему достали власть


<p>65</p>

Планета Меркурий, находясь близко к Солнцу, видна на земле лишь в сумерки и в слабом свете, так как более яркое соседство Солнца затемняет ее лучи.

<p>66</p>

Политическая система Данта, о которой уже говорилось несколько раз прежде, покоится на трех основных положениях. В песни XVI, «Чистилища» мы видели первое из них, возведенное до широты, делающей эпоху: необходимость самостоятельной государственной власти для светского руководства и счастья подданных – политическая идея новейшего времени! Второе положение, свойственное специально средневековые, излагается в настоящей песни: орел, божественный институт всемирной империи, дарован Провидением в Энее Риму и с тех пор непрерывной нитью идет от основания Рима, чрез века царей, республики и кесарей вплоть до Карла Великого, а oт него переходит на германских императоров священной империи, единственных законных обладателей Шалин, властных целить ее раны (Чистил. VI, 76). Этот своеобразный взгляд Данта известен читателю еще из 11 песни «Ада», и из него же вытекает третье основное положение системы – отношение императорской власти к папству, изложенное в 38 – 112 ст. XXХІІ песни «Чистилища». Через сопоставление с указанными местами, настоящая песнь вполне объясняется, служа их развитием и дополнением. О значении священной римской империи см. Брайс, Священная Римская Империя: «Это древнейшее в мире политическое учреждение была та самая империя, которую под утесами Акциума в борьбе с силами Востока завоевал хитрый племянник Юлия и которая в продолжение многих веков, не смотря на все изменения в своем протяжении, власти и характере, сохраняла почти неизменными все права и притязания, смысл которых давно уже исчез. Ничто так непосредственно не связывало древнего мира с новым, ничто не представляло столько странных контрастов настоящего и прошедшего и ничто не давало в этих контрастах столь много из европейской истории. Со времени Константина и далеко вглубь средних веков, она вместе с папством являлась центром и главой Христианского мира и оказывала на умы людей такое влияние, какого никогда не имела ее материал пая сила…»

<p>67</p>

Эней держал путь по направлению от востока к западу в то время, когда он, первый основатель римского могущества, перенес пенатов Трои в Италию. Константин, перенеся столицу с запада на восток, повернул и орла империи в противоположном направлении, водворив «птицу Зевса» в Византию, в соседство горы Иды, места выхода Энея.

<p>68</p>

Юстиниан (527–565) уничтожил последний оплот язычества – академию Прокла в Аеинах п прославился изданием знаменитого кодекса, высокое значение которого Дант в ст. 11 и 12 возводит до того, что считает его как бы непосредственным откровением божественной любви в сфере права. Под влиянием своей супруги Феодоры он впал было в ересь монофизитов, но папа Агапит вновь обратил его к истине.

<p>69</p>

По закону исключения третьего.

<p>70</p>

Велизарий совершил одно из славных дел Юстинианова царствования-завоевания Востока, между тем как Юстиниан сам в мере мог предаваться другому своему великому делу – заботам о законодательстве.

<p>71</p>

Этот первый предмет – ответ Юстиниана на вопрос Данта, кто он; хотя Юстиниан уже ответил на него, но поэт не хочет пропустить случая распространился о высоком значении священной империи и ее символа – орла. Далее мы увидим этого орла еще в более превознесенном виде на Сатурне, в обители справедливых владык.

<p>72</p>

Гвельф.

<p>73</p>

Палланг, союзник Энея, первый в бою с Турном пожертвовал жизнью за славу будущего Рима.

<p>74</p>

Горации и Курнации.

<p>75</p>

Дальнейшие Божии судьбы, приготовлявшие, по мнению Данта, всемирное господство Рима. Упоминаемые исторические факты общеизвестны, «Власатый Квинтий» – Цинциннат. «Гордость арабья» – Кареагенская, по обычному приему Данта, заменять древние названия современными.