Der jüngere Bruder sagte:
“Vielleicht weiß er von etwas Schlechtem in dieser Stadt, das wir noch nicht kennengelernt haben?”
Ich werde Sie nicht stören, ihr Gespräch weiterzuleiten, aber sie haben lange miteinander geredet. Schließlich haben sie sich in der Stadt ganz gewöhnt.
Eines Tages sagt Afruz:
– Brüder! Der Ort hier ist ziemlich gut und wahrscheinlich ist das verzauberte Schloss derselbe, und mein Vater hat uns einfach umsonst bestraft, nicht dorthin zu gehen. Wir müssen auch hineinschauen, und wenn Sie nicht mitkommen, gehe ich allein und komme bald zurück.
Shahruz antwortete:
– Ich werde das Schloss nicht betreten, aber ich werde mit dir zu seinem Fuß fahren. Behruz antwortete:
– Wenn Sie beide gehen, dann bin ich auch mit Ihnen dabei.
Die Brüder standen hier auf, setzten sich auf Pferde und suchten nach der verzauberten Burg. Aber wen sie nicht fragten, wie sie zu ihm fahren sollten, zeigten alle die Schwelle und gaben dann den gleichen Rat: “Es ist besser, nicht dorthin zu fahren, das ist, sagen sie, ein schlechter Ort; Von den jungen Männern, die dorthin gingen, kehrte niemand so zurück, wie er gegangen war.” Und jeder Bewohner der Stadt Nigharistan, der ihnen entgegenkam, berichtete von etwas Neuem über das verzauberte Schloss. Einer sprach:
– Im Winter fallen dort Steine und Blitze vom Himmel, statt Schnee und Regen, und im Sommer schlagen Flammen aus Türen und Fenstern.
Ein anderer sagte:
– Padischach der Diven (Diven, Devas – Slav. “staunen” – übernatürliche menschenähnliche Wesen, die in der türkischen, iranischen, slawischen, georgischen, armenischen, Mythologien, im Zoroastrismus vorhanden sind, sind böse Geister) die Tochter des Schahs Peri (Peri – Perser) wurde in dieses Schloss eingesperrt. in der persischen Mythologie sind Kreaturen in Form von schönen Mädchen, eine Art Analogon europäischer Feen) und wollen sie davon überzeugen, seine Frau zu werden. Aber der Stiefvater fürchtet, dass, wenn ein Held den Weg zum Schloss findet, er die Schönheit wegnimmt, und deshalb wird jeder, der zum Schloss kommt, von Diven angegriffen.
Viele haben gesprochen:
– Die Tochter des chinesischen Kaisers wurde entführt und dort in Ketten gehalten. Eine starke Wache ist an ihr angebracht, damit niemand sie befreien kann.
Andere sagten:
– Ein Mädchen namens Chilgis (Chilgis – Perser) ist in diesem Schloss in einem Kerker gefangen. “Vierzig Zöpfe”, die “heilige” Ziffer ist 40. Die Wissenschaft glaubt nicht, dass einige Zahlen “schlecht” und andere “gut” sind, aber diese Meinung existiert im religiös-mystischen Denken. Einige Beispiele. 3. Die Vorstellungen von der “göttlichen Trinität”, die sich als Spiegelbild der Existenz einer monogamen Familie erweisen. Vater, Mutter und Kind, die Rolle der Mutter wird wegen der Herrschaft des Patriarchats heruntergespielt, anstelle der Mutter ist der vom Zoroastrismus geliehene heilige Geist. 13. Ein verdammtes Dutzend. Der Teufel ist ein Vertreter der “falschen” heidnischen Religion, der Tierfelle, Hörner, Hufähnchen an seinen Füßen trug – ursprünglich, um näher an die Tiere heranzukommen und sie zu fangen. 12 ist ein “Dutzend”, von “duzen” – das heißt “in der Lage sein”, die Zahl 12 ist in viele Zahlen unterteilt, und 13 ist in nichts teilbar – es ergibt sich ein “verdammtes Dutzend”. 40. Die alten Stämme der Indoeuropäer lebten seit Jahrtausenden im nördlichen Polarkreis, dort dauert der Polartag 40 Tage, die Sonne war Gott. 666. Apokalypse, die Zahl des Tieres. In vielen Völkern der Antike, einschließlich der Juden, wurden die Zahlen durch verschiedene Buchstaben des Alphabets gekennzeichnet, im Hebräischen werden die Wörter von rechts nach links gelesen: nun (50); Vab (6); nes (200); Nes (50); nes (200); Sameh (60); kuf (100) in der Summe der numerischen Werte und geben die Zahl 666 an, der Kaiser “Kaiser Nero” wird erhalten). Sie wurde an einem Pfosten an Zöpfe gebunden, damit sie nicht davonläuft. Sie wird dort sein, bis der Held Jahantig (Jahantig – Perser) kommt. “lawine”) und wird sie nicht befreien.
Ein oder zwei Personen sagten:
– Dieses Schloss gehört der Tochter des chinesischen Kaisers. Sie ist sehr schön, aber sie heiratet niemanden und wird nur jemanden heiraten, der alle ihre Fragen beantwortet. Bisher konnte noch niemand ihre Fragen beantworten, und diejenigen, die sich hingelegt haben, aber keine Fragen beantwortet haben, werden die Köpfe abgeschnitten, auf die Gipfel gepflanzt und ihre Köpfe an den Zähnen der Festungsmauern aufgestellt. Außerdem wurden viele junge Männer dort verzaubert, und einige von ihnen wurden bis zur Taille versteinert, andere von Kopf bis Fuß.
Die anderen erzählten den drei Brüdern von all dem, und sie wollten immer mehr das verzauberte Schloss sehen. Es ist eine lange Zeit, alles hier zu erzählen, und kurz gesagt, fragte Afruz die Leute, die von diesem Schloss erzählten:
– Haben Sie alles, worüber Sie reden, mit eigenen Augen gesehen? Beantwortetet:
– nein! Von den Vätern haben sie gehört, aber niemand von uns ist dorthin gegangen, weil dort die chinesische Grenze und die Festung hinter der berühmten chinesischen Mauer liegen.
Schließlich zogen Afruz, Shahruz und Behruz aus der Stadt Nigaristan in Richtung des verzauberten Schlosses. Von weitem sahen sie auf einem Hügel hinter einer mächtigen Steinmauer ein Schloss, das zum Himmel aufging… Wir erreichten den Gipfel des Hügels. An der Wand sind sie von den Pferden heruntergekommen und haben sie an einen Baum gebunden. Mit großen Schwierigkeiten kletterten sie auf die Mauer, stiegen von ihr ab und fanden sich auf der anderen Seite der Mauer am Fuße des Schlosses wieder. Die Tore des Schlosses waren geschlossen, und niemand war dort. Die Brüder wurden aus irgendeinem Grund von Angst erfasst, sie wollten bereits zurückkommen, aber Afruz dachte nach und sagte::
– Wenn wir hier angekommen sind, müssen wir doch ins Schloss schauen. Wenn Sie Angst haben, bleiben Sie hier und warten Sie auf mich. Ich gehe dorthin und komme schnell zurück.
Shahruz und Behruz sagten:
– Nein, Bruder, lass uns hier verschwinden! Wir können nicht hineingehen, dieses Schloss macht uns Angst, lass uns von hier verschwinden!
Afruz antwortete:
– Nein, wie der Mann gesagt hat, das sollte er tun. Bleiben Sie hier, ich bin bald wieder da.
Am Ende des Schwertes hob er den Haspel auf, öffnete das Tor und trat in das Schloss ein. Schahruz und Behruz warteten zitternd vor Angst auf ihn vor den Toren des Schlosses. Es sind zwei oder drei Stunden vergangen, aber er ist weg. Sie waren alarmiert. Shahruz sagte:
– Ich glaube, unserem Bruder ist ein Unglück passiert. Bleib hier und ich gehe zum Schloss. Wenn wir mit ihm von dort zurückkommen, gehen wir sofort weg, und wenn ich das Schloss betrete und auch nicht zurückkomme, folge mir nicht, geh sofort in unsere Stadt, zu deinem Vater, und erzähle ihm alles.
Behruz fragte:
– Warum sollte ich dir nicht folgen, wenn du nicht zurückkommst?
Shahruz antwortete:
“Weil ich fürchte, du wirst auch bei uns verschwinden, und dem Kummer des Vaters wird noch mehr Kummer hinzugefügt, er wird ganz ohne Söhne bleiben, sein Haus wird leer sein, der Herd wird erlöschen. Auf jeden Fall musst du allein bei ihm bleiben, damit er im Alter Unterstützung hat!
Mit diesen Worten trat Shahrouz in das Tor des Schlosses ein und verschwand auch… Als Behruz sah, dass der mittlere Bruder auch nicht auftauchte, wollte er tun, was er sagte, und zu seinem Vater zurückkehren, aber dann dachte er: “Das wäre unhöflich! Ich werde zum Schloss gehen, und wenn sie gefangen genommen werden, kann ich sie vielleicht befreien!”
Behruz trat in das Schloss ein und sah: ein riesiges Gebäude steht, es hat viele Ayvans (Ayvan ist eine überdachte Terrasse) und Zimmer, die Wände sind überall bemalt, die Böden sind aus Marmor und Porphyr (Porphyr ist ein Vulkangestein). Porphyr (Stoff) ist eine purpurfarbene Materie, die