«Капитуляция» 1569 года создавала особый льготный режим для французской торговли в османских владениях, устанавливала неподсудность французских купцов шариатскому суду, обеспечивала неприкосновенность их личности и имущества, запрещала туркам захватывать французские торговые суда, брать в плен и обращать в рабство французских моряков.
В 1580 году Англия получила у турок право организовать свою «Левантийскую торговую компанию». Добившись права торговать в Леванте под собственным флагом (а не французским, как было до тех пор), Англия получила такие же льготы и привилегии, как и Франция. С этого времени на Ближнем Востоке между английскими и французскими купцами возникла конкуренция, перешедшая затем в открытую борьбу между странами за экономическое и политическое преобладание.
С присоединением к России Астраханского и Казанского ханств и после вступления в состав России кабардинского народа русско-турецкие отношения значительно осложнились. В 1569 году турки попытались захватить Астрахань. Султанское правительство рассчитывало не только обосноваться в устье Волги и на Северном Кавказе, но и обеспечить возможность нападения на государство Сефевидов с севера. Турецко-татарское войско численностью в шестьдесят тысяч человек двинулось из Крыма в Азов, намереваясь с Дона перебраться на Волгу и направиться к Астрахани. Но расчет на легкую победу не оправдался. Вместо ожидаемой помощи войска завоевателей встретили враждебное отношение населения Поволжья и Северного Кавказа, что и помогло русским отстоять Астрахань.
Россия, занятая в то время Ливонской войной, не имела намерения углублять конфликт. Вот почему царь Иван IV отправил к султану представителей для мирных переговоров. После этого между Османской империей и Россией крупных военных столкновений не было около ста лет…
…С наступлением эпохи Великих Географических Открытий начинается Новое время. Его приход означал становление принципиально иных отношений, опирающихся не на силу политического диктата, а на экономические возможности. Началось утверждение нового, или «западного», порядка с присущими ему духовными ценностями и культурными достижениями.
Для Османской империи, как и всего азиатско-африканского мира, вступление в эпоху Нового времени означало, прежде всего, переход к другим ролям во всемирном историческом процессе. Странам Востока предстояло включиться в мировую капиталистическую систему в качестве периферийных элементов. Оно предполагало не просто приобщение в тех или иных формах к новой цивилизации, но и насильственное изменение направления