Índice
1. Sostenida por un misterio de Amor y relación
Creer más allá de las imágenes
Sentir y con-sentir al modo de Jesús
2. Periferias, fronteras y amor político
Convertir e invertir la mirada desde las periferias
En primera persona: transitar fronteras
De amor político y cuidados en tiempos de incertidumbre
3. Otras comunidades cristianas y otra vida religiosa están siendo ya posibles
Cristianas y cristianos sin Iglesia. Propuestas para un reencuentro
Acoger y anunciar al Dios de las periferias. Apuntes para una vida religiosa «en salida»
La vida religiosa apostólica: hacia una nueva sensibilidad y praxis
4. Mujeres e Iglesia. Una deuda pendiente
Las nuevas Agar: mujeres migrantes como sujeto de liberación
La exclusión de las mujeres en la Iglesia
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Printed in Spain. Impreso en España
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A mi madre, que permanece viva en mí de tantas maneras.
A Maite, Carre y María, compañeras incondicionales en
la aventura de amar políticamente en tiempos de incertidumbre.
Prólogo
Recuerdo a menudo una noticia publicada por el portal de humor periodístico El Mundo Today, que hablaba de la posible asistencia de Dios a la Jornada Mundial de la Juventud que se celebraría (como así fue) allá por 2011 en Madrid, y las dificultades, y contradicciones internas, que eso podía entrañar para la organización del evento.
El libro que tenemos entre las manos recorre el camino inverso a esa pieza: su autora, la religiosa, teóloga y activista Mª José Torres, que es Pepa para cuantos recibimos el regalo de su amistad, se ha encontrado a Dios por las calles del barrio madrileño de Lavapiés. Lo ha conocido y tratado muy de cerca en las comunidades de migrantes, las mujeres que prestan el servicio doméstico, los manteros... Y solo a partir de esa experiencia vital que la ha traspasado y transformado, ha elaborado una teología sólida, audaz y profundamente fiel al Evangelio, que tiene a Dios Madre y Padre en el centro.
Como ella misma expresa en sus páginas, ha querido «dar cuenta del misterio de Amor y cuidado que nos sostiene partiendo de la vida más que del concepto. Una teología que más que especular narra, porque la reflexión teológica es siempre un momento segundo, ya que al misterio que llamamos Dios, primero se le contempla en la realidad, se empuja su dinamismo amoroso y solidario en la historia y solo después se le piensa».
Es indudable que la teología debe aprender a nadar en estos momentos en un contexto social y cultural que no le es propicio. La progresiva secularización de una sociedad que acota cada vez más el espacio reservado a lo religioso y recibe todo lo que tenga el sello de «católico» con prejuicios, en la que los creyentes (y por tanto las creencias) son «desechables»1, se suma al individualismo reinante y a la, en palabras del papa Francisco, cultura del descarte, que abandona en las cunetas a cada vez más personas y colectivos vulnerables.
Sin embargo, esta sociedad apresurada y a veces frívola, que se ha visto obligada por la pandemia del coronavirus a parar su ritmo en seco, recluirse y mirar qué había de verdadero en su interior, ha descubierto en muchos casos que tiene más necesidad que nunca de Dios y de Palabra con mayúsculas, que es más solidaria y acogedora de lo que parecía. El hombre y la mujer de hoy demandamos un mensaje que dote de sentido nuestras vidas y nos ofrezca alternativas al vacío, la ausencia de valores y la angustia que nos envuelve. Y esa es claramente una de las tareas principales de la teología. Pero, dado el clima de incertidumbre y cambio en que nos movemos hoy, esa tarea genérica debe hacerse en determinadas condiciones, que Pepa Torres cumple a la perfección.
La primera, en mi opinión, consiste en