А чтобы ответить на этот вопрос искренне, надо рассмотреть, что же предки понимали под покоем. Покой в традиции Спаса – это всего лишь возможность не отвлекаться на чужое, заниматься тем, чем ты хочешь. Сразу ответим на возможное возражение: разве богатые и успешные не занимаются своими делами? В том-то и дело, что подчас нет! Постарайтесь это увидеть. Здесь есть некая магическая связь между человеком и явлением. Если я назвался врачом, я не могу не зависеть от больных. Я не принадлежу себе и вынужден жить жизнью этих людей. Если я живу деньгами – я завишу от денег. И не я ими правлю, но они мной. Если меня привлекает слава – я повязан славой. Кто кем покорён, тот тому и раб! Хорошо отражает эту магическую связь русская поговорка: «Назвался груздём – полезай в кузов». Все эти люди не могут быть собой. Они вынуждены идти к больным, ученикам, к деньгам, славе – в зависимости от того, кем (или чем) они повязаны. В их мир, пусть через тех же больных, проливается чужое, на которое они не смогут не разбрасываться. Если я покоряю мир, я им покорён, а значит, я ему слуга, а не хозяин. Избирая следование общественным требованиям, я избираю потерю покоя в своей жизни и саму жизнь! Но зато мир меня вознаградит как своего слугу положением и богатством. Есть, конечно, в этом свой прок и взяток для души. Идя к больным, славе или деньгам, мы идём тропой своих уроков. Это благо. И тут даже не стоит задумываться о каких-то там ловушках. Но мы говорим для чего или для кого? Не для тех, кто покорён деньгами или больными, но для тех, кто стоит на перепутье. Для тех, кто связан больными и томится по Горнему. Для тех, кто хочет денег заработать сто сот миллионов и кого прям тут же Спас (или йога) волнует. Чтобы обрести покой, надо стать самим собой, и вначале надо стать Хозяином – Большаком. Хозяином не всего, а хозяином своего места, своего мира, хозяином по подходу к жизни.
В общем, если ты в миру вращаешься, в вехе вращения, то беспокойство для тебя лучше. А то получится уродство. Ты ещё не отходил тропами своих