Спасовский путь вора за силой не стоит путать с путём лихого по жизни. Древнейшее значение слова «лихой» связано с неким избытком, излишеством и с представлениями о нарушении меры. Лихой происходит от слова «лихо» – «остаток, избыток чего-либо», то есть первоначально слово «лихой» означало материальные свойства – величину чего-либо. В народном сознании излишек, превышение меры рассматривался как отрицательное качество, а лихость была сопоставима с грехом. В данном случае лихость виделась как «взять то, что не клал», или желание овладения без меры и, соответственно, без усилия. Не зря же появилось такое слово, как лихоимство. Оно и означало взять по-лёгкому, по дешёвке.
В основе сознания лихих людей лежит управляющий образ мира плута. Если в Спасе путь вора – это путь утончения к Исте мира, то воровать в жизни – это, что называется, на халтай, то есть надарма. Видели ли вы вокруг себя людей, которые пытались пройти без очереди? А сами так не поступали? Например, стоит очередь к святым мощам. И обязательно найдутся те, кто попытается пройти без очереди, прикрываясь детьми, мол, пустите с малыми. Дети, конечно, святое! Но впрок ли пойдёт им такое поведение взрослых? Чтобы стяжать в жизни нечто, надо за это заплатить! Так нас учит сама жизнь. А вот платить мы часто и не желаем. «Чтобы у нас всё было, и за это нам ничего не было» – вечная мечта определённой части человечества. Но действительность иная. Если к святым мощам хочет подойти без очереди калека, немощная старуха, то они уже заплатили за это право своей немощью. Своим страданием они покрыли многое из того, на что теперь притязают «без очереди». Те же, кто «в мощи́», должны «отстоять» своё и в очереди, и в жизни. Ведь не зря говорит народная мудрость: «Без труда не вытащишь и рыбку из пруда». А пройти по-лёгкому – всё равно что украсть. И тут стоит задуматься! «Пользоваться детьми» в данном случае – идти по жизни лихоимцем! Одно дело с детьми малыми, но когда детям 8–10 и больше лет – это воровство и дурной пример тем же детям, как можно «благодать» украсть! Детьми в обычае считали младенцев до шестого поста их жизни, а потом – нудись, то есть трудись. Ведь «Царство Небесное нудится» (силой берётся), и никому здесь поблажки не было и нет. Кстати, у казаков понятия «даром» и «бесплатно» означали далеко не одно и то же. Даром – это в дар, а бесплатно часто называли дурно (дурно досталось), тем самым подчеркивая, что бесплатно – это для человека дурно и не полезно. Но и дар не бывает бесплатным. Дар сторицей окупается. Это должны особенно помнить те, кто утверждает: бесплатно взяли «хитрую науку», бесплатно и отдайте. О, если бы мы знали, что платишь за этакий подарок, то бегом бы бежали, чтобы быть первыми в очереди на оплату. Дары чудесные выбаливаются, и