В первом случае это происходит лишь «на миг», через улавливание в наш мир душ, приносящих нам восхищение. И в этот миг мы ощущаем себя сродни Богу. Но этот миг не бесконечен. Месяц, год, десять лет. А потом? Этот путь проще, и он быстрей приносит нам желаемое. Но нет в нём надёжи, ибо после взлёта неизбежно последует падение, после которого уж точно не до покоя. Всё надо начинать сначала. Хотя кого этакая «мелочь» может интересовать? Пусть на миг, но я буду богом!!! Похмелье с тяжёлой головой никого не пугает. Во втором случае путь тернист и долог, да и дойдёшь ли? Но только он оставляет нам надежду однажды встретиться со Спасом и вернуть себе утраченное. Получается, что один путь приводит в тупик, но он что тракт проезжий, по которому идти легко и удобно. А другой – тропка не набитая. Её разглядеть даже сложно, а уж идти и подавно нелегко – ноги в кровь собьёшь. Только не забываются слова наказителя о том, что «там, где все ходят, дверцу в рай не сыщешь»! И «всякая дорожка тут же вослед быльём прорастает. И быльё это – сила неодолимая».
В свою очередь, путь «в себя» в традиционных воззрениях был так же неоднозначен. Можно было «идти за силой» дураком, а можно было идти вором. Оба пути мага, то есть могущего. А мочь можно, только заполучив силу. Оба эти образа весьма по нраву русскому народу. Это герои множества сказок. О «путях дурака» здесь сказано было достаточно, а вот что такое «путь вора»? Несколько слов стоит сказать и об этом, дабы внести толику ясности.
Сказка не отражает действительность, а преображает её. Сказочный вор в ней не имеет никакого отношения к тем ворам, которые промышляют в обыденной жизни. Воровство для него не способ наживы, а некая самоцель. Иными словами, чистое искусство, которое он показывает. Слушатель сказки всегда восхищается не тем, что вор украл и сколько, а тем, как украл. А делает он это каким-то невероятно хитроумным и удивительным способом, что и становится предметом любования. Его воровство – это фокус, и вор – это тот, кто тонко играет в слове и действии. Возникает законный вопрос: откуда ведёт своё происхождение сказочный вор, с какой древней традицией он связан? Да всё с той же – с магической! Сказочный вор – колдун, или по крайней мере человек, наделённый магической силой. Слово «вор» связано с представлениями о слове, речи. Корень «вор» является родственным латинскому verbum – «слово», первоначальное значение этого слова – «говорить». Того же происхождения и слово «врач» – вращающий словом ток жизни. Да и «враг» происходит отсюда. Враг для нас – это тот, кто отворачивает от нас – действом ли, словом – силу жизни. Однако враг не только отвращает, но и нас заставляет вертеться. А значит, тормошит нас к жизни. Вот