Удивительная штука получается. Когда я двигаюсь, я не в состоянии иметь убеждений, потому как они привязывают меня к месту. И это место всегда где-то там позади, в прошлом. А если я в прошлом, то как я могу двигаться? Ведь движение сродни настоящему и сродни жизни. А потому стоит стать стражем своим выводам и заключениям, чтобы не попасться при помощи них в очередной скапец (ловушку). Если я не остался в том мире, то для меня будет ощущение полноты, родственное чувству благодарности, и видение дальнейшего «с чистого листа». В противном случае будет убеждение, что тот такой-то, а эта такая-то. Не будет лёгкости!
Например, я приехал учиться на семинар. А это лишь один из миров, который мне нужно пройти. И если я сделал выводы и заключения, то останется чувство не зря сделанного и не зря потраченных сил и времени. Вывод здесь – я старый и не соответствую тому новому, что я получил здесь. А заключение звучит примерно так: прошлому нет места, иду дальше, спасибо этому дому, пойду к дому другому! Попаду я ещё на подобный семинар или нет, зависит от моей душевной блазни. Выводы же, ставшие убеждением, наподобие «семинар пустой, водящие его слабоваты, Спас не настоящий, и больше никогда не поеду туда», становятся моей ловушкой. Я заключил себя в том мире. И даже если воспоминания о непройденном мире станут не такими яркими, убеждения о том, что там, так и эдак останутся, но пока живы убеждения, мы являемся заключёнными непройденных миров!
Есть в Спасе очень хороший образ, показывающий наше сознание в общественном смысле. Это комок пряжи с перепутанными нитками. Что пользы от него? Пока не распутаешь, в дело он не годен. Так и сознание переплетено и напутано. Все эти переплетения имели своё название – кудели. Кудель – это комок спутанной шерсти. Он для нас такое же бремя, что и «чужое». И он опутывает нашу душу, не даёт ей развернуться. Пока мы не распутаем все наши кудели, мы не сможем жить по душе. А ещё кудели сдерживают жизнь в нас, лишают нас силы. Эту силу желательно также освободить. Ибо её-то нам и не хватает для подвига.
К куделям относили уже известные нам свычки, или привычки. Кроме того, под понятие куделей попадали наши собственные незрелые решения – свычаи, запреты – упреты, мнения извне – кумари, ставшие нашими убеждениями. Всё это становится для нас обычаем, а мы – людьми обычая. Мы сами становимся обычаем. И уже мы не замечаем, как обычай обязывает нас. Делает нас невольными. Мы не свои, мы принадлежим обычаю! Когда мир был един, обычай давал силы предкам. А что сейчас? Сейчас миров слишком много!!! В каждом мире свой порядок. И человек оказывается в противоречивом состоянии различных требований. То, что хорошо здесь, может быть плохим там. Вот и становится обычай ловушкой для силы жизни. Обычай может превратить нас в некий котёл, в котором нет выхода для пара. Рано или поздно, но этот котёл взорвётся.
Народная традиция предлагает нам «обратить время вспять», чтобы возвратиться к состоянию «до делания» и не дать взорваться этому котлу. Это и называлось