Этому вопросу – получению знаний и не использованию их в своей жизни – уделено особое внимание в каждой духовной традиции. Например, в христианстве Иисус Христос говорил своим ученикам по этому поводу:
«Всякий, кто слушает сии слова Мои и не исполняет их, уподобится человеку безрассудному, который построил дом свой на песке;
И пошел дождь, и разлились реки, и подули ветры, и налегли на дом тот; и он упал, и было падение его великое». /Матф. 7:26-27/
В буддизме этот вопрос отражен в следующих словах Будды Шакьямуни:
«Хорошо сказанное слово человека, который ему не следует, столь же бесплодно, как и прекраснейший цветок с приятной окраской, но лишенный аромата». /Буддийская мудрость. Сост. Лавский В.В. – Ростов-на-Дону: Феникс, 2012, с. 33. https://www.litres.ru/viktor-lavskiy-26994078/buddiyskaya-mudrost/?lfrom=203296966 /
Всем или почти всем людям Земли известен в настоящее время один из важнейших постулатов христианства – возлюби ближнего своего, как самого себя. Но многие ли могут сказать о том, что они не только его выполняют, но хотя бы могут его выполнить? – Конечно же, не многие, если честно признаются в этом хотя бы себе.
И дело здесь не в том, что большинство из них не хотят, как часто можно слышать, это сделать – возлюбить своего ближнего. Большинство людей просто не могут этого сделать. Ведь любовь, истинная любовь как переживание, а не ярлык, не констатация того или иного слова – любовь, вера, сознание и т.д., которую ни с чем нельзя спутать, если ты ее переживаешь на самом деле, если ты уже ощущал ее «вкус», находится в твоей сущности, а сущность – в зародышевом состоянии. Человек же живет в личности. Как же он может любить?
А ведь каждый землянин попробовал «на вкус» истинную любовь! И забыть ее человек никогда не может до конца своей земной жизни! Это любовь к своей матери маленького ребенка. И при этом не так уж важно, какой была мать по отношению к ребенку: хорошей или плохой, ласковой или не очень, заботливой или нет. Ребенок независимо ни от чего любит свою мать в маленьком возрасте настоящей искренней любовью, потому что она – мать, и потому что он находится в это время в своей сущности по закону роста. А это происходит потому, что в ребенке вначале растет сущность, а потом – личность, как в зерне, например, колоса пшеницы: вначале формируется зародыш, а потом – эндосперм.
На этом явлении – любви маленького ребенка к матери – в тибетском буддизме, например, основана одна из методик так называемого «бодхисаттвовского» отношения