Поле есть мир; доброе семя – это сыны Царствия, а плевелы – сыны лукавого;
Враг, посеявший их, есть диавол; жатва есть кончина века, а жнецы суть Ангелы». /Матф. 13:37-39/
Конечно, в вышеприведенной притче, как в любой мудрости много смыслов, и один из них – люди – «доброе семя» – сеются Сыном Человеческим в почву, которая является окружающим его, человека, миром.
Об этом же говорит и притча «О горчичном зерне»:
«Царство Небесное подобно зерну горчичному, которое человек взял и посеял на поле своем,
Которое, хотя меньше всех семян, но, когда вырастет, бывает больше всех злаков и становится деревом, так-что прилетают птицы небесные и укрываются в ветвях его», /Матф. 13:31-32/
И слова Иисуса Христа Никодиму о необходимости второго рождения человеку, если тот хочет войти в Царствие Небесное:
«…истинно, истинно говорю тебе: если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия.
Никодим говорит Ему: как может человек родиться, будучи стар? неужели может он в другой раз войти в утробу матери своей и родиться?
Иисус отвечал: истинно, истинно говорю тебе: если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие:
Рожденное от плоти есть плоть, а рожденное от Духа есть дух.
Не удивляйся тому, что Я сказал тебе: должно вам родиться свыше», /Иоанн: 3:3 – 7/
И Его слова о смерти пшеничного зерна при прорастании:
«Истинно, истинно говорю вам: если пшеничное зерно, падши в землю, не умрет, то останется одно; а если умрет, то принесет много плода». /Иоанн 12:24/
Об этом же говорил и Иоанн Креститель:
«…Лопата Его в руке Его, и Он очистит гумно Свое, и соберет пшеницу Свою в житницу, а солому сожжет огнем неугасимым». /Матф. 3:12/
Для того чтобы лучше понять такой символизм притчи – человек является семенем, посеянным Сеятелем (Богом) в почву (в окружающий мир) – следует обратиться к такому разделу сельского хозяйства как земледелие. Ведь на время создания данных притч бо́льшая часть населения Земли занималось сельским хозяйством, и их знания в этой области уже тогда были обширны. Поэтому-то на основе этих знаний, чаще всего, и строилось большинство притч.
Так вот, известно, что семя любого растения состоит из трех частей: оболочки семени, зародыша и питательного вещества, в настоящее время в сельскохозяйственной науке называемого эндоспермом. Каждая часть семени выполняет свои, присущие только ей одной, специфические функции. Первая и третья составляющие любого семени – оболочка и питательное вещество – не являются обязательными для того, чтобы выросло из семени новое растение.
Еще в середине XX ст. ученые доказали и показали в своих исследованиях /В. Крокер, Л. Бартон Физиология семян. – М.: Издательство Иностранной литературы, 1955, с 321./, что при специальных условиях растение может быть выращено только при наличии одного зародыша. Правда, процесс роста растения при этом происходит намного медленнее, чем из всего семени, и требует больших материальных и людских затрат. Следует обратить внимание еще и на то, что это чисто