4.3. Церковь и государство
Институт церкви, начиная с начального периода существования Русского государства, играл важную роль в его существовании и развитии. Ранее было рассмотрено влияние церкви, в начале, на этапе распада Руси в XI – XII вв., а затем в процессе формирования Великого княжества Московского в XIV – XV вв. Главной особенностью церкви в России было подчинение власти и обслуживание ее интересов, как фактора единения русского народа. Поддержка властных институтов со стороны церкви приносила ей значительные дивиденды, особенно в виде многочисленных пожалований, как со стороны частных лиц, так и самого государя. Несмотря на свою подчиненность государственной власти, представители церкви сохраняли определенную самостоятельность и индивидуальную позицию в отношении важнейших вопросов существования государства. Этому способствовал тот факт, что иерархи русской церкви назначались напрямую из Константинополя.
Постепенно взаимоотношения между властью и церковью начинают меняться, причины чего крылись в ряде объективных исторических фактов. Во-первых, Константинополь утрачивает свое значение центра православия после Флорентийской унии и падения столицы Византийской империи под ударами турок. Во-вторых, на первый план выходит борьба за право владеть метрополией между Литвой и Московским княжеством. И, в-третьих, начало стремления великого князя подавить всякую оппозицию в государстве, включая и церковь.
Вопрос, связанный с периодом исчезновения с карты мира Восточной Римской империи, нельзя рассматривать отдельно от общей политики Римско-католической церкви в отношении Православия. Разрыв отношений между двумя христианскими церквями произошел в 1054 г. С тех пор началось открытое противостояние между Римом и Константинополем. Оба иерарха предали друг друга анафеме – если латиняне называли греков схизматиками, то для греков они были еретиками. Религиозная подоплека виделась во всех сферах, где сталкивались интересы Византии и Рима, и в первую очередь экономике и политике. Первоначально Константинополь не видел никакой угрозы со стороны латинян, но постепенно расширялось число стран, где побеждало католичество. В результате Рим все больше набирал политический вес, что вызвало активизацию его агрессивной деятельности в отношении схизматиков. Весь XII в. и начало XIII в. папство относится к Византии с явным недоброжелательством. Начинается военное завоевание земель, считавшихся территориями распространения православия. Первыми пали Трансильвания и обе Сицилии, в которых православное духовенство было заменено католическим. Рим начинает оспаривать главенство над пограничными с Константинополем народами – валахами, сербами и болгарами.