– Да, Филипп в Успенском соборе отказался благословить царя и потребовал отменить опричнину. – Как историк, посчитала Тамара необходимым, дать справку. – В ответ опричники насмерть забили железными палками слуг митрополита. Филипп был извергнут из сана и сослан в Тверской Отроч монастырь. Но и из застенков этой мрачной обители Филипп продолжал писать царю письма, не оставляя надежды остановить этим волну насилия, за что его позже и задушил Малюта Скуратов.
Эти послания послужили отправной точкой для возникновения на Руси, распространенного и по сей день, выражения «Филькина грамота».
– Признаюсь, я этого не знал. – Сказал Виктор, не мало пораженный услышанным. – Не вызывает сомнений, что оно было запущено в обиход ближайшим окружением Ивана Грозного. – Добавил он, пребывая в задумчивости. – Это говорит о том, что человека, чей поступок, с расстояния прошедших с того времени лет, представляется как подвиг, яркий и не часто встречающийся в истории пример того, как мораль побеждает страх перед смертью, современники из числа правящей верхушки пренебрежительно называли Филька. В этом «Филька» сквозь века слышится и зависть людей не способных на подобный высоконравственный поступок, осознающих свою моральную ничтожность, их ненависть к тому, на фоне подвига которого их ничтожность становится очевидной, бросается в глаза, кричит о себе во весь голос.
– Это самое известное, но не единственное преступление Грозного против церковной верхушки. – Снова взяла слово Тамара. – Во время похода на Новгород царь, по одной версии, надругался над Новгородским Архиепископом Пименом, лишил его сана и сослал в монастырь; по другой – утопил в реке. Своих голов также лишились архимандриты двух придворных монастырей в Москве: Чудова – Ефимий, и Симонова – Иосиф. Был казнен и новгородский архиепископ Леонид. Его обвинили в чародействе, в связи с чем, в Новгороде было сожжено 15 женщин, которые ворожили, якобы, по заданию архиепископа. По свидетельству Псковского летописца – Леонида, обшитого медвежьей кожей, затравили псами. В Москве подверглись репрессиям митрополит Антоний и игумен Крутицкого монастыря Тарасий.
– В этом высказывании Кирилла поражает вот что. – Подключился к обсуждению Виктор. – Раз Патриарх на полном серьезе заговорил о том, что он против канонизации Ивана Грозного, значит, кто-то из церковных иерархов когда-то с таким предложением выступил. Или он сказал это только, чтобы как-то сгладить проступающее наружу лицемерие этого, попирающего богоугодные принципы, поступка? – Продолжал рассуждать Веденеев. – Так или иначе, это еще раз дает основание подумать, что через такую церковь лежит дорога не к богу, а в каком-то другом направлении, хорошо, если не в прямо противоположном.
– Кровь на руках и прежде не являлась для церкви основанием отказать в канонизации. – Вновь вступила в разговор Тамара. – Месть княгини Ольги Древлянам за смерть ее