Практика Рэйки позволяет посеять зернышки света, любви, веры и надежды в омраченных умах, ожесточенных сердцах и исстрадавшихся телах. Принося энергии умиротворения, спокойствия, милосердия, Рэйки постепенно преображает атеистическое сознание этих людей, снимает с их глаз пелену невежества, давая почувствовать иной, духовный, божественный мир. Люди в Рэйки начинают нравственно совершенствоваться.
Многие ученики Рэйки приходят к Богу, непосредственно присоединяясь к православной Церкви. А другие, вроде бы и не приходят в храм (пока), тем не менее, уже сейчас, с помощью Рэйки перестраивают свою жизнь в русле терпения, взаимопомощи, понимания, прощения, умиротворения, то есть в духе любви. А это уже не что иное, как приближение к Богу. И это – прекрасное качество Рэйки.
Система естественного исцеления Рэйки есть методология помощи страждущему человеку.
И все-таки у нас, слава Богу, действительно, есть Православие. Настоящее Православие не отрицает никаких возможностей, которые могли бы помочь человеку обрести больше мира и спокойствия в своем теле, душе и духе, стать хоть немного более нравственно совершенным. По мнению св. преп. Серафима Саровского, «не укоряет Господь Бог за пользование благами земными, ибо и Сам говорит, что по положению нашему в жизни земной, мы всех сих требуем, т.е. всего, что успокаивает на земле нашу человеческую жизнь и делает удобным и более легким путь наш к отечеству небесному. На это опираясь, св. апостол Петр сказал, что нет ничего лучше на свете, как благочестие, соединенное с довольством»15.
Поэтому и для тех, у кого Православие действительно есть, практика Рэйки может оказаться весьма полезной. Подтверждением тому является факт, что многие служители РПЦ признают ее полноценность и пригодность, сами обращаются за целительской помощью к методологии Рэйки и обучаются этой практике.
Так что вопрос «У нас есть Православие – зачем нам что-то еще?» – это всплеск эмоций при отсутствии разума.
2. Противники Рэйки утверждают: « (В Рэйки) Есть разные ступени посвящения, причем, информация высших ступеней закрыта для тех, кто находится на низших, следовательно, существует иерархия. А раз так, значит, речь идет о тоталитарной секте».
В этом тезисе смешаны и неправомерно сопоставлены многие разноплановые понятия. К тому же им дана неверная оценка, а православная позиция здесь просто-напросто отсутствует.
Так, например, автор этой фразы выступает вроде бы с точки зрения Православия. Так неужели же он не знает о земной церковной иерархии, где информация вышестоящих кругов доводится до нижестоящих только по мере их готовности воспринять эту информацию?