Не правда ли, это интересно?
Это не просто очень интересно, это весьма знаменательно, это фактическое подтверждение ложности всех материалов данной статьи, а «…всякий, не делающий правды, не есть от Бога».
Думали, что никто не заметит?!
Не прошло, господа-товарищи!
Тем не менее, к сожалению, эта статья вызвала гулкое эхо и дала силу первой волны церковных гонений против Рэйки.
Давайте посмотрим, что произошло дальше.
Глава третья. Этап второй. Эхо в лесу невежества
«Мир далеко-далеко виден в окошках узких.
Русские рубят русских, русские рубят русских»
(Из песни группы «Любэ»)
Как бы то ни было, статья о. Александра оказала сильное влияние на многих мастеров и учеников Рэйки. И без этого у них было много вопросов по их практике Рэйки, а тут было дано такое «авторитетное» разъяснение – «от имени РПЦ»! Как не поверить? В итоге некоторые из них решили оставить занятия этой методологией, а кое-кто даже прошел через чин отречения от оккультных практик и впоследствии стал активно выступать против Рэйки.
Надо заметить, что в связи с развитием Интернета в 1995—2000 годах в этой сети некоторыми деятелями от Рэйки было открыто множество собственных рекламных сайтов. Противники Рэйки также решили использовать пространство Интернета для расширения своих действий – они открыли некий «форум» для обсуждения Рэйки. Официально провозглашенное намерение организаторов форума было вполне благим – коллективным разумом найти правду о Рэйки.
На страницах форума встречается множество «аргументов», которые противники Рэйки, видимо, считают неопровержимыми. Давайте рассмотрим некоторые из них.
1. Противники Рэйки утверждают: «У нас есть Православие – зачем нам что-то еще?»
Возможно, действительно, для тех, у кого «есть» Православие, больше ничего не нужно.
Однако, Православие «есть» далеко не у всех, это так и с количественной, и с качественной точек зрения.
С количественной: у нас далеко не все православные. Например, есть несколько миллионов мусульман. А сколько еще католиков, баптистов, иудеев, буддистов? А сколько атеистов? По официальной статистике к православным себя причисляют только 70% нашего населения. Но это только «причисляют», обычно по факту крещения.
Однако и с качественной точки зрения здесь все не так радужно. Лишь десятая часть считающих себя православными людей бывает в храмах. И лишь три процента бывают на исповеди и подходят к причастию. А сколько из них делают это с истинной православной верой, а не по обрядоверию?
А вот