Мир однороден. Иначе его нельзя было бы познавать и понимать. Но не потому мир однороден, чтобы его можно было познавать, но потому, что иным мир быть не может. Однородность означает то, что по части мира можно понять весь мир. Каждая часть мира представляет собой материю, организующуюся по общим, единым законам. Чтобы понять общую эволюцию материи, необходимо рассматривать эволюционное движение в близкой человеку и известной ему области сущего. Известная человеку область существующего есть близкий ему социальный мир и биосфера в целом. Ничто не мешает рассматривать организационное движение материи в биосфере. На примере организации материи в биосфере можно понять закономерность вообще организации материи. Все многообразие организмов возникло из некоторой простейшей материальной формы. Известно, что структурной основой всех многоклеточных и позвоночных организмов является одноклеточный организм. Одноклеточные организмы не являются начальным уровнем биосферы. Чтобы возник одноклеточный организм, земная материя должна была пройти большой эволюционный путь. До настоящего времени не было понимания в науке, как могла возникнуть такая материальная форма, как живой организм. «Мертвой» материи противопоставлялась «живая», как обладающая якобы совсем другими свойствами. Поэтому и невозможно было понять происхождение этой «живой» материи, происхождение организмов. Если мыслить трезво, без предрассудков, то понятно становится, что таких форм материи, как «косная» и «живая» нет, но есть только организованная материя. Поскольку при едином понимании противопоставление «косной» и «живой» материй смысла не имеет, то можно считать, что материя вся живая, вся организованная. «Жизнь» нужно понимать как «организованность». Поскольку материя состоит из элементов разных уровней,
Автор: | Владимир Николаевич Туголуков |
Издательство: | Издательские решения |
Серия: | |
Жанр произведения: | Философия |
Год издания: | 0 |
isbn: | 9785449896810 |
однородное, определить общий род. Понять некоторый процесс для эмпирического исследователя – значит описать только его, определить форму протекания его в виде зависимости, соотношения величин. Эмпирический исследователь природы не стремится определить сущность исследуемого предмета, но стремиться описать протекание процесса, стремится только показать, как протекает процесс. Эмпирические исследователи не знают, что такое метафизическое мышление. Мыслитель, стремясь к пониманию, рассматривает этот процесс в ряду других, подобных процессов и определяет их общую сущность. Сущность есть форма существования. Понять – значит определить сущность. А понять сущность – значит определить родовую, общую природу предмета, определить идею. Потому-то и важно для мыслящего исследователя, для метафизика рассматривать возможно более широкий круг явлений, а иначе и нельзя познать общее и родовое во многом. Понять непонятный предмет, сущность которого неизвестна – значит отождествить его с другим, значит определить его сущность, общую, родовую природу посредством предмета, сущность которого известна.