– Спасибо, отец Иаков. С удовольствием подкреплюсь.
– Дальше письмо перечитывал?
– А как же, отец Иаков!
– Что усвоил?
– Усвоил, что истинный верующий – это тот христианин, вера которого подтверждается добрыми делами. Только та вера истинная, которая засвидетельствована самой жизнью.
– И только такая вера спасительна. Определение истинной веры исключает другой вид веры, которая не может спасти.
– Что это за вера, которая не спасает?
– Это бесовская вера, сухое согласие разума с фактом существования Бога.
– Почему она так называется?
– Бесы не сомневаются в существовании Бога, даже знают, что хочет от них Бог, но не хотят исполнять Его волю. (Иак.2:19). Чисто «разумную» веру иметь несложно, так как окружающий мир убедительно свидетельствует о Боге. Такую веру имеют и многие люди, особенно ученые. Устройство мира убеждает их в существовании Творца. Но когда им начинают рассказывать о нравственном долге людей перед Богом, эти «верующие» затыкают уши.
– А в чем особенность истинной веры?
– Спасительная вера всегда включает доверие к Богу, как к бесконечно доброму, мудрому и справедливому Вседержителю и готовность подчиняться Его воле.
– Как я понял, истинная вера в Бога, это не только признание Творца разумом, но и сердечное доверие к Нему. И она обязательно проявляется в желании во всем угождать Богу.
– Да, и такая вера ведет человека к добродетельной жизни.
– Понимаю. Ведь такая вера становится источником всех мыслей, слов и поступков человека, и изменяет его!
– Но верно и другое. Добрые плоды веры не вырастают сами собой. Плоды на дереве взращивает Бог, но труд садовника также необходим. Если садовник перестанет трудиться над деревом, оно дичает и перестанет плодоносить. Поэтому я и пишу, что вера без дел мертва, а делами вера достигает совершенства. Если же мы откажемся трудиться над собой, бороться с грехами, понуждать себя к добрым делам, надеясь, что вера все сделает за нас, понудит к добродетельной жизни без участия нашей воли, то мы останемся бесплодными и погибнем в вечности. Ибо вера без дел – мертвая вера, нас не спасет.
– Почему тогда Павел пишет, что вера спасает без дел?
– Мы с братом Павлом не противоречим друг другу. Павел говорит о таких делах, которые люди хотят представить Богу вместо веры или вместе с верою, как заслуги, которыми можно купить у Бога спасение. Такие дела Павел сразу отвергает, а указывает только на веру, истинную веру, которая немыслима без добродетелей. Если кто-то считает, что дела можно предъявить Богу как некие наши заслуги, которые Он обязан вознаградить вечной жизнью, то глубоко ошибается. За свои «благие» труды он не получит ничего. Совершать добро – наша обязанность, а не заслуга перед Богом. Но в другом смысле дела очень важны для спасения.
– Итак, спасает не одна только вера, но вера, проявляющаяся в послушании Богу?
– Можно