[1] Antonio Melis, “Mariátegui, primer marxista de América”, Casa de las Américas, VIII, 48, mayo-junio de 1968.
[2] “Filosofía y revolución en los escritos de Mariátegui”, en Historia y representación, Buenos Aires, UNQ, 2002.
[3] En esta antología.
[4] Íd.
[5] Íd.
[6] La modernidad imaginada. Arte y literatura en el pensamiento de José Carlos Mariátegui (1911-1930), Madrid, Iberoamericana, 2017, pp. 22-23.
[7] Por ejemplo, en “Arte, revolución y decadencia”, en esta antología.
[8] El sobredimensionamiento en Mariátegui de la temática de la nación se constata tanto en la generación que lo redescubrió y leyó extensamente desde fines de los años sesenta hasta mediados de los ochenta –José Aricó, Carlos Franco, Alberto Flores Galindo, Robert Paris, el primer Oscar Terán, y en menor medida Antonio Melis–, como en muchas de las lecturas de nuestros días, más preocupadas en reproducir dicha línea interpretativa que en volver a los propios textos mariateguianos.
[9] Según Melis, en la fama que el autor de los 7 ensayos adquirió desde los años sesenta “había algo vacío, puesto que muchas veces se utilizaban frases de Mariátegui mutiladas de su contexto. […] El caso típico es la repetición de la célebre frase sobre el rechazo de toda concepción de socialismo peruano como ‘calco y copia’” (Leyendo Mariátegui, Lima, Amauta, 1999, p. 6).
[10] Deseos cosmopolitas. Modernidad global y literatura mundial en América Latina, Buenos Aires, FCE, 2016, p. 15.
[11] Entre otras referencias, O. Terán, Discutir Mariátegui, Puebla, BUAP, 1985; A. Flores Galindo, “Años de iniciación: Juan Croniqueur, 1914-1918”, en La agonía de Mariátegui [1980], en Obras completas, t. II, Lima, SUR, 1994; Mónica Bernabé, Vidas de artista. Bohemia y dandismo en Mariátegui, Valdelomar y Eguren (Lima, 1911-1922), Rosario, Beatriz Viterbo, 2006; Ricardo Portocarrero, “Aproximaciones para el estudio del joven Mariátegui: los escritos juveniles”, Márgenes, 12, Lima, 1994 y Á. Campuzano, La modernidad imaginada, ob. cit.
[12] “Itinerario de Waldo Frank” (1929).
[13] “Carta a un poeta”(1917) y “Glosario de las cosas cotidianas” (1916), además de “El mal del siglo”y “La procesión tradicional”, en esta antología.
[14] O. Terán, Discutir Mariátegui, ob. cit., p. 27 y ss.
[15] “Notas del discurso pronunciado en la inauguración de la Editorial Obrera Claridad”, reprod. en Anuario Mariateguiano, 9, Lima, Amauta, 1997, p. 21.
[16] Servais Thissen, Mariátegui. La aventura del hombre nuevo, Lima, Horizonte, 2017, p. 68.
[17] Véase, por ejemplo, “Cuenta el cable”, en esta antología.
[18] Cit. en A. Flores Galindo, “Años de iniciación”, cit., p. 538.
[19] “El mal del siglo”, cit.
[20] Cit. en Alberto Tauro, “Las cartas de José Carlos Mariátegui a Bertha Molina (1916-1920)”, Anuario Mariateguiano, 1, Lima, 1989, p. 47.
[21] William Stein, Mariátegui y Norka Rouskaya. Crónica de la presunta “profanación” del Cementerio de Lima de 1917, Lima, Amauta, 1989.
[22] “Bolchevikis, aquí”, en esta antología.
[23] 7 ensayos de interpretación de la realidad peruana, Lima, Amauta, 1928, p. 211.
[24] Ibíd., p. 6.
[25] Interrogado en 1923 en un reportaje en Variedades por su “afición predilecta”, Mariátegui contestaba: “Viajar. Soy un hombre orgánicamente nómada, curioso e inquieto”.
[26] “Sun Yat Sen” (1925).
[27] Martín Bergel, “José Carlos Mariátegui and the Russian Revolution. Global Modernity and Cosmopolitan Socialism in Latin America”, South Atlantic Quarterly, 116, 4, 2017.
[28] “La crisis mundial y el proletariado peruano”, en esta antología.
[29] “Internacionalismo y nacionalismo”, en esta antología.
[30] “La crisis mundial y el proletariado peruano”, cit.
[31] Véase la ed. al cuidado de H. Tarcus, Buenos Aires, Siglo XXI, 2019, p. 83.
[32] Cosmopolitanism and the Geographies of Freedom, Nueva York, Columbia University Press, 2009.
[33] Otro territorio. Ensayos sobre el mundo contemporáneo, Bernal, UNQ, 1996, p. 44.
[34] En esta antología.
[35] “Advertencia”, cit.
[36] Los dos en esta antología. El segundo