Что же, Бог, Его Сын Иисус Христос и Апостолы сообщили нам заведомо непостижимую тайну, чтобы заморочить нам головы? Конечно же, нет! Они возвестили истины, в которые нужно было просто поверить и принять без рассуждений так, как сказано, а именно: Бог един, Дева Мария зачала Младенца не от мужчины, а от Бога и родила Иисуса Христа – Человека в Котором воплотился Сам Бог, по Своей природе невидимый. Но Бог, как Существо, по Своему статусу выше не только Своего Сына Иисуса, но Он больше всех (Ин.14:28, 10:29) и потому Он послал Сына в мир. Иисус был во всём послушен Своему Отцу, силой Бога, пребывающего в Нём, творил чудеса, ни разу не согрешил и, будучи Человеком, Своим безупречным послушанием Отцу, оправдав падший род человеческий, стал Спасителем мира.
Но самонадеянный и пытливый дух этого мира решил внести уточнения в новозаветные истины, и Символ веры, составленный самими Апостолами, «углубил» до такой степени, что единственный Бог и Отец всех превратился в Троицу: Бога Отца, Бога Сына и Бога Духа Святого. И это не удивительно, ибо неведение мистических глубин Божественной мудрости неизбежно порождает химеры человеческих фантазий.
Из века в век возникали ожесточённые споры и раздоры в христианском мире, то обостряя, то сглаживая непримиримую вражду между Церквями и, свидетельствуя о том, что богословская мысль уже много веков барахтается в пене заблуждений и, скованная догмами, неспособна погрузиться в прозрачные глубины незамутнённых истин.
Фундаментальной ошибкой творцов Пресвятой Троицы явилось отождествление понятий: «ипостась», «лицо» и «личность», в результате чего единая Личность абсолютного по Своей Сущности Бога, имеющая бытие в трёх ипостасях: Отец, Слово и Св. Дух, для теологов, породивших догматы Церкви, стала тождественна трём Личностям (Лицам), а это, как Вы можете заметить, абсурдно, ибо одна Личность (ипостась) Бога не может быть адекватна трём Личностям (ипостасям) Того же Самого Бога. Эта грубейшая ошибка св. каппадокийцев в догматическом «богословии» отцов породила железный «оправдательный» аргумент: «Непостижимо для человеческого рассудка бытие Троицы (трёх Божественных Личностей) в единой Личности Бога».
Но и своим догматам откровенно противоречат «богословы» Церкви Христовой. Например, догмат о нераздельности Троицы, как единой Божественной Сущности и звучащий рефреном: «Троица единосущная и нераздельная», –