Летописный вариант. 854 год – «В лето 6362 бяху три брата, единому имя Кый, второму Щек, а третьему Хорив, а сестра у них бе именем Лыбедь… Беяху же неверни и много тщание имуще к идолом».
Летописный вариант. 982 год. – «В то время быша в Великом Новгороде три брата кижики Кий, Щек и Хорив и сестра их Лыбедь. И се братеники и с сестрою их люти разбойницы великую пакость новгородцем творяще». Будучи прощены и отпущены два месяца шли на Днепр, где и основали градец Киевец.
Характерно, что сия рукопись с описанием за 982 г. (Рукопись СБ №908, л. 31 об – 32) написана на французской бумаге XVII века.
По источнику [37]. Что касаемо самих персонажей легенды, то они уже давно признаны вымыслом. В «Истории Российской» В. Н. Татищева напрямую говорится о вымысле: «Чехи и поляки вымыслили трех братьев: Чеха, Леха и Руса…».
Семейные персонажи появились в легенде не ранее XIV века для озвучивания материнского начала Паннонии. Великопольская хроника сообщает: «В древних книгах пишут, что Паннония является матерью и прародительницей всех славянских народов… от этих паннонцев родились три брата, сыновья Пана, владыки паннонцев, из которых первенец имел имя Лех, второй – Рус, третий – Чех».
Информация о матери и прародительнице всех славянских народов потребовалась как заявка на первенство западных славян. Этому приему был противопоставлен уже наш тезис – о «матери городов русских», вместо, казалось бы логичного «отца городов русских».
Ищем истоки.
Откуда родом сам Кый, который с братьями и сестрой по легенде основал город?
Польский источник сообщает о происхождении легендарных братьев от некоего Пана-владыки паннонцев на Дунае. Углубляемся в истоки. В греческой мифологии обнаруживается ещё один Пан – бог лесов и рощ, а Геродот сообщает о царе Кие (Киаксар). Наши источники скромничают и сообщают об основателе города на Днепре неким Кием с двумя братьями и сестрой, пришедшими на Днепр изгнанниками из Великого Новгорода за непотребное поведение. В культурах разных народов родословие племен принято выводить от царей или богов, а тут…
Красивая легенда принятая в славянском эпосе, распространялась, живя самостоятельной жизнью. Мы видим череду легенд, в которых присутствуют одинаковые персонажи, но время и заимствования начальный сюжет упростили.
Разумеется, города не могли получать названия от имен разбойников. Многочисленность топонимов с основой «киев» можно объяснить существовавшей две с половиной тысячи лет назад модой называть поселения и города именем царя аналогично Александру Македонскому, за которым Плутарх числил аж целых 70 Александрий от Балкан до Индии. Столицей обширной империи Александр назначил город Вавилон. Однако должен же быть где-то и столичный град царя Кия, жившего