Романтизм и реализм, или Лелия и Леля. Лейла Хугаева. Читать онлайн. Newlib. NEWLIB.NET

Автор: Лейла Хугаева
Издательство: Издательские решения
Серия:
Жанр произведения: Философия
Год издания: 0
isbn: 9785005080509
Скачать книгу
люди настолько уверены в своей половой принадлежности, что не считают унизительным отступить от канонов, предписываемых половой ролью. Из общения с этими людьми я вынес еще одно впечатление. Я говорю о свойственной им уверенности в своей мужественности или женственности. Ум, сила, уверенность, решительность и прочие «мужские» черты в женщине не пугают здорового мужчину, он не воспринимает их как угрозу собственной маскулинности, напротив, обычно они привлекают его. И опять же, на примере любовных отношений самоактуализирующихся людей мы можем еще раз увидеть, как самоактуализация способствует разрешению привычных дихотомий, свойственных нездоровью.

      Одной из важнейших характеристик здоровой любви выступает отождествление потребностей любящих людей или объединение иерархий базовых потребностей партнеров в единую иерархию. В результате такого объединения у партнеров возникают общие потребности, они не делят потребности на свои личные желания и желания партнера. Эго каждого из них расширяется, принимая в себя Эго другого до такой степени, что иногда можно сказать, что два любящих человека сливаются в единое целое, становятся одним человеком, одним Эго. Эту мысль впервые высказал Альфред Адлер. Несколько позже Эрих Фромм в своей книге «Man for himself» предложил такое определение любви: «Любовь – общее чувство двух любящих людей, по крайней мере, до тех пор, пока существует связь между объектом любви и собственным Я человека. Истинная любовь есть выражением продуктивности личности, она предполагает заботу, уважение, ответственность и знание. Любовь – не эмоция и не аффект, это активное стремление к возвеличиванию любимого человека и к его счастью, берущее начало из способности любящего любить» «Мотивация и личность» Абрахам Маслоу

      Глава 7. Почему провалился феминизм Симоны де Бовуар

      1. Социальное содержание «Второго пола»

      2. Философское содержание «Второго пола»

      3. Психологическое содержание «Второго пола»

      1. Социальное содержание «Второго пола»

      В том, что касается изложения социальной правды о положении женщин в обществе, Симона де Бовуар нисколько не погрешила против истины. Есть, конечно, большая разница в положении женщины на востоке и на западе, в древности и в современном мире, но, тем не менее, до сих пор даже на западе женщины по большей части остаются «вторым полом» в смысле своей несамостоятельности.

      Бовуар сводит разницу в положении мужчин и женщин к следующему:

      1). Разница в воспитании. Если мужчин с детства учат агрессивности, умению постоять за себя и необходимости завоевывать мир, то женщин напротив, учат подчиняться и служить мужчинам.

      «Приближаясь к тринадцатилетнему возрасту, мальчики учатся по-настоящему применять силу, у них наблюдаются всплеск агрессивности, стремление к могуществу, они бросают