От Ахмада передается, что этот хадис не является достоверным, и решения принимаются исходя из этого. Причиной слабости он счёл уединение Ма′мара в передачи этого хадиса и то, что он передал его, не будучи в своем городе.
Ибн ′Абдиль-Барр сказал: «Все версии этого хадиса имеют недостатки». А Даракъутни в своем труде «Аль-′Иляль» подробно разобрал их все.
Также его передал Ибн ′Уейна и Малик от аз-Зухри с оборванным иснадом в виде хадиса «мурсаль», а ′Абду-Рраззакъ передал его с целым иснадом от Ма′мара и согласился с ним о целостности иснада от Хурра ибн Кунейза ас-Саккъа, от аз-Зухри, однако он также является слабым.
Также с целостным иснадом хадис привел Яхья ибн Саллям от Малика, однако Яхья слабый передатчик.
Также по данному вопросу приводится хадис от Шафи′и от Науфаля ибн Му′ауии, что когда он принял Ислам, был женат на пяти жёнах и Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) ему сказал: «Придержи четырех из них и расстанься с остальными». Однако в иснаде этого предания есть неизвестный, так как Шафи′и сказал: «Мне сообщили некоторые из наших сторонников от Абу аз-Зинада от ′Абдуль-Маджида ибн Сахля от ′Ауфа ибн аль-Хариса от Науфаля ибн Му′ауии, который сказал: «Я принял Ислам…» и привел хадис.116
В этой главе у Аль-Бейхакъи приводится и другой хадис со слов ′Урвы ибн Мас′уда и Сафуана ибн Умейи.
А опираясь на слова «Выбери из них четырех»117 большинство ученых склонилось к запретности брать в жены более четырех женщин.
Что же касается мазхаба захиритов, то они посчитали разрешенным для мужчины иметь девять жён, и скорее всего, аргументируются тем, что в аяте «И женитесь на двух, на трех и на четырех» в совокупности получается девять, а не так, что необходимо выбрать что-то из перечисленного. Это мнение также передается от Ибн ас-Саббагъа, Аль-′Имрани и некоторых шиитов, а также передается от аль-Къасима ибн Ибрахима, однако имам Яхья опроверг это. А автор книги «Аль-Бахр» отнес это мнение к захиритам и некоторым неизвестным личностям.
А вышеупомянутый хадис, передаваемый от Къейса ибн аль-Хариса, опровергли наличием выводов ученых о его недостоверности. Также и на хадис от Гъайляна ас-Сакъафи, ответили тем, что уже было упомянуто выше, и точно так же ответили и на хадис Науфаля ибн Му′ауии, что, как мы об этом говорили, в его иснаде присутствует неизвестный передатчик.
Они сказали, что такие серьезные законоположения не утверждаются подобными доводами, тем более что достоверно известно, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) был женат на девяти или же на одиннадцати женах, а Всевышний Аллаха в Коране сказал: «И был для вас в Посланнике хороший пример» (аль-Ахзаб 21). А что касается