69
Муслим (1406), Ахмад (2/404), Абу Дауд (2072).
70
Однако хадис недостоверный. См. аль-Ируа (1903).
71
Малик (2/542), Бухари (4216, 5523), ат-Тирмизи (1794).
72
То есть, Кораном либо Сунной, передающейся множественными путями именуемые, как «мутауатир»
73
Это те хадисы, которые называют «ахад», а это все, которые не достигают степени «мутауатр».
74
Сам Шаукани (6/118) поясняя это говорит: «Поистине отмена этого положения является предполагаемой (занний), так же как предполагаемой (занний) является и продолжение пребывания чего-то дозволенным, а не её дозволенность как таковая. Ведь продолжение пребывания чего-то дозволенным является предполагаемым (занний), а не категоричным (къат‘ий)». То есть, даже если допустить, что дозволенность временного брака установлена категоричным текстом, то установлена именно дозволенность, а не постоянство этой дозволенности, где постоянство также является предполагаемой, а не абсолютной. По причине чего не нарушается и само правило, даже если исходить из того, что дозволенность этих браков была утверждена Кораном.
75
Недостоверное предание. Разбор предшествовал.
76
Тахлиль – это действия, направленные на то, чтобы дать возможность бывшему мужу вернуть себе жену после третьего и окончательного развода, так как в такой ситуации ему запрещено вступать в брак с бывшей женой, кроме как если она выйдет замуж за другого мусульманина полноценным браком, в котором есть интимная близость, а затем, получив развод или овдовев, прождёт необходимый срок «идды.
77
Аль-Ируа (1897).
78
См. там же.
79
В действительности иснад хадиса является приемлемым «хасан», как на это указал Ибн Таймия в «аль-Фатауа: Ибталь тахлиль» (3/155) и Ибн аль-Къайим в «И‘лям аль-муакъи‘ин» (3/56—58).
80
Аль-Ируа (1897).
81
См. там же.
82
См. там же.
83
«И‘лям аль-муакъи‘ин» (3/40).
84
Аш-шигъар – это брачный договор, в котором мужчина выдает замуж свою подопечную за другого мужчину взамен того, чтобы тот выдал свою подопечную за него.
85
Бухари (5112), Муслим (1415), Абу Дауд (2074), ат-Тирмизи (1124)
86
Муслим (1416).
87
Муслим (60, 1415), Насаи (6/111), Ибн Маджа (1885).
88
То есть, связан с отсутствием брачного дара невесте (махра), а точнее в каждом брачном акте другой акт выступает в качестве махра.
89
Бухари (5151), Муслим (1418).
90
Аль-Ируа (1303), Сахих аль-джами» (6714—6716).
91
Бухари (2563, 2155, 2561), Муслим (1504), Абу Дауд (3929).
92
Шейхуль-Ислам