Блистательное величие. Истории из жизни великих мастеров медитации старого Тибета. Тулку Ургьен Ринпоче. Читать онлайн. Newlib. NEWLIB.NET

Автор: Тулку Ургьен Ринпоче
Издательство: Эксмо
Серия: Великие учителя современности
Жанр произведения: Биографии и Мемуары
Год издания: 2005
isbn: 978-5-04-104762-7
Скачать книгу
весьма высокопоставленным ламой, переселившись в Центральный Тибет, он полностью переменил свой образ жизни. Он часто приглашал к себе на чай нищих, долго разговаривал и шутил с ними – вот такой он был учитель. Во всём остальном он тоже поступал не так, как все, а согласно поговорке: «Если все говорят ХУНГ, он говорит ПХЭТ».

      Обычно он носил самую простую овчинную одежду. Но однажды он надел богатое парчовое одеяние.

      – Ринпоче, почему вы так оделись? – спросил его слуга. – Вы никогда этого не делали.

      – Молчи! – сказал Цеванг Норбу. – Сегодня мы собираемся встретиться с царём всех тантрийских йогинов этого мира.

      – Кто же это? – спросил слуга.

      – Кхакьяб Дордже, Кармапа, – был ответ. – Считается, что я нгакпа, и сегодня самое время одеться подобающе.

      И он величаво отбыл верхом в Цурпу. Но, едва вернувшись в Лхасу, он тут же переоделся в свою овчину.

* * *

      Омдзе Тринлэ, один из учеников Цеванга Норбу, в то время уже довольно пожилой, рассказал мне такую историю.

      «Иногда я просто не мог понять, что делает Цеванг Норбу. Я даже подумывал, не сошёл ли мой учитель с ума или что-то в этом роде. Однажды рано утром Цеванг Норбу заявил: „Сегодня я собираюсь устроить большой пир! Пойди на мясной рынок и пригласи как можно больше погонщиков скота с бойни“.

      Эти самые погонщики с бойни были настоящий сброд, нищие и грязные. Они умели только одно – гнать животных к колоде для рубки. Через некоторое время пятьдесят или шестьдесят из них уже стояли во дворе. При этом ученики Цеванга Норбу сидели за большим обеденным столом.

      Цеванг Норбу вышел и велел всем сесть на землю рядами, как сидят монахи в храме. Сначала им щедро раздали еду, причём Цеванг Норбу сидел среди всех как глава ряда. Потом он попросил принести текст и, когда все присутствующие ели, сидя рядами, стал петь слова ритуала из терма „Воплощение Реализации“[79].

      Эти погонщики, мягко говоря, не привыкли сидеть организованно, как группа монахов. Они беспокойно ёрзали, но тем не менее с удовольствием ели.

      Наконец, когда гости ушли, я спросил:

      – Что вы делаете, Ринпоче? Во всей Лхасе нет людей хуже, чем эти молодчики, – они гонят животных к мяснику, потом толкают их прямо в его руки, а потом помогают разрубать туши этих несчастных. Почему вы тратите столько денег на таких людей?

      – Э-э! Не говори так, – ответил Цеванг Норбу. – Сегодня я выполнил пиршественное подношение в обществе нескольких совершенных бодхисаттв. Кто, кроме меня, обладает заслугами, чтобы сделать такое в наше время? У меня нет ни тени сомнения в этом. Сегодня был благословенный день».

      Таков один из примеров странных поступков, которые совершал Цеванг Норбу.

* * *

      Ещё у Цеванга Норбу было удивительное ясновидение – такой силы, что это пугало людей. Омдзе Тринлэ рассказал мне такую историю.

      Однажды Цеванг Норбу пошёл выполнять большой ритуал подношения дыма благовоний для долголетия одной семьи в Лхасе. Отец семейства питал глубокую веру в Цеванга Норбу; в конце ритуала


<p>79</p>

Вероятно, это был друбчен Гонгпа кунду. [ЭПК]