В-ШЕСТЫХ, аят указывает на всеобъемлющую власть Всемогущего и Великого Аллаха. Ведь Аллах сказал: « (Только) Ему принадлежит (все) то, что в небесах, и то, что на земле».
В-СЕДЬМЫХ, аят указывает на то, что эта власть исключительно принадлежит только Ему. Нет никого, кто владел бы чем-то на небесах и на земле, помимо Аллаха.
Что касается нашей власти, то она не подобна власти Всемогущего и Великого Аллаха. Во-первых, наша власть ограничена лишь тем, что принадлежит нам. Например, я владею тем, что у меня есть, но у меня нет власти над тем, что есть у тебя. Во-вторых, даже тем, чем я владею, я не могу распоряжаться так, как захочу. Например, я не могу сжечь свое имущество, так как данный поступок является запретным. Однако Всемогущий и Великий Аллах делает все, что пожелает. Он может сжигать некоторые Свои владения посредством молний и других явлений.
В-ВОСЬМЫХ, слово «небеса» («самауат») в аяте приходит во множественном числе. Если взять весь Коран, то данное слово приходит в нем иногда в единственном числе, а иногда во множественном.
Всевышний Аллах сказал:
«И в небе – ваш удел»116.
А также:
«Разве вы (находитесь) в безопасности от Того, Кто над небом?»117
Также часто в Коране данное слово приходит во множественном числе. Например, Аллах сказал:
«Восславляют Его [Аллаха] семь небес и земля»118.
Таким образом, небеса приходят во множественном числе и количество небес равняется семи. Всевышний Аллах сказал:
«И построили Мы над вами семь твердей»119.
Также Аллах сказал:
«Скажи (им): «Кто Господь семи небес?»120
Таким образом, небес всего семь. Также и земель семь. На это указывают слова Всевышнего Аллаха:
«Аллах – Тот, Кто сотворил семь небес и столько же земель»121.
Также на это пришло ясное указание в сунне. Сообщается, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «В День Воскресения вокруг шеи того, кто неправомерно захватит часть чужой земли, будет обвито семь земель»122.
В-ДЕВЯТЫХ, аят указывает на силу власти Всемогущего и Великого Аллаха. Иначе говоря, Аллах обладает могучей властью. На это указывают Его слова: «Кто (может) заступиться (за кого-либо) пред Ним без Его позволения?» То есть нет никого, кто мог бы заступиться перед Ним без Его позволения. Что же касается творений, то какой бы великой ни была их власть, всё равно бывает так, что перед ними заступаются за кого-то без их позволения.
Например, бывает так, что супруга царя заступается за кого-то даже в самых великих вопросах. Также, например, его дети