СКАЗАЛ АВТОР КНИГИ:
«Мы веруем в то, что все это присуще только одному Аллаху, у Которого нет сотоварища ни в господстве, ни в божественности, ни в обладании прекрасными именами и совершенными качествами.
Всевышний Аллах сказал: «Господь небес, и земли, и того, что между ними. Поклоняйся же Ему и будь терпелив в поклонении Ему! Разве ты знаешь Ему соименного89?»90
Разъяснение текста книги:
У единобожия (таухида) есть два столпа, которые обязательно должны присутствовать: утверждение (исбат) и отрицание (нафью).
Например, если ты скажешь: «Дома никого нет», – то это будет чистым отрицанием. Если же ты скажешь: «Такой-то находится в доме», – то эта фраза утверждает, что в доме кто-то находится, но, возможно, также и такое, что в доме находится еще кто-то, помимо него. Но если ты скажешь: «В доме никого нет, кроме такого-то!» – то в этом и есть смысл уединения (таухида). Ты заявил, что в доме находится только лишь этот человек и больше никто другой. Поэтому обрати внимание на то, что единобожие невозможно без утверждения и отрицания.
Таким образом, Всемогущий и Великий Аллах – единственный Господь, единственный, кто заслуживает поклонения, и единственный в Своих именах и атрибутах.
Что касается имен и атрибутов Аллаха, то ученые говорят: «Мы веруем в имена и атрибуты Аллаха без искажения (тахрифа), без отрицания (та′тыля), без представления образа (такйифа) и без уподобления (тамсиля)».
Всевышний Аллах сказал:
«Господь небес, и земли, и того, что между ними. Поклоняйся же Ему и будь терпелив в поклонении Ему! Разве ты знаешь Ему соименного?»91
«Господь небес, и земли, и того, что между ними…» ― то есть их Создатель, их Властелин и Управитель. Ведь Господь (ар-Рабб) – это Создатель, Властитель и Управитель.
«Поклоняйся же Ему и будь терпелив в поклонении Ему…» ― то есть проявляй пред Ним самоуничижение, выполняй Его приказы и сторонись того, что Он запретил.
«Разве ты знаешь Ему соименного…» ― это вопрос, который содержит в себе запрет. То есть Аллах будто бы говорит: «Ты не должен знать для Него подобного!» У Аллаха нет подобного по причине совершенства Его атрибутов.
Мы уже говорили о том, что данный аят содержит в себе указание на все три вида единобожия (таухида).
Во-первых, указание на единственность Аллаха в господстве (таухид ар-рубубия) в словах: «Господь небес, и земли, и того, что между ними».
Во-вторых, указание на то, что только лишь Аллах заслуживает поклонения (таухид аль-улюхия) в словах: «Поклоняйся же