«Эти [ложные божества] – наши заступники пред Аллахом»125.
А Аллах отвечает им:
«Кто (может) заступиться (за кого-либо) пред Ним без Его позволения?»126
Значит, эти ложные божества не смогут заступиться, ибо Аллах недоволен ими и Он не позволит им заступаться.
Поистине, Всевышний Аллах указал на ложность привязанности многобожников к своим божествам. Всевышний Аллах сказал:
«Скажи (этим многобожникам): „Призовите тех, о которых вы утверждали, (что они достойны поклонения), кроме Аллаха!“ Они [ваши ложные божества] не владеют (даже) весом пылинки на небесах и на земле; и нет у них там [на небесах и на земле] (никакого) соучастия, нет для Него среди них [среди ваших божеств] помощника. И не поможет пред Ним (ничье) заступничество, кроме (заступничества только) за тех, для кого Он позволит»127.
Значит, во-первых, эти идолы ничем единовластно не владеют ни на небесах, ни на земле.
Во-вторых, они даже не являются соучастниками Аллаха во владении.
В-третьих, они ничем не помогают Аллаху, ибо Аллах сказал: «…нет для Него среди них помощника».
В-четвертых, они даже не смогут заступиться: «И не поможет пред Ним (ничье) заступничество, кроме (заступничества только) за тех, для кого Он позволит»128.
Вернемся к выводам, извлекаемым из аята «аль-курсий».
В-ДВЕНАДЦАТЫХ, в этом аяте указание на всеобъемлющее знание Аллаха, ибо Он сказал: «Знает Он то, что будет впереди них и что было позади них».
Мы уже писали о том, что эта фраза указывает на то, что Аллах знает о прошлом, настоящем и будущем. Что касается знания о прошлом, то на это указывают Его слова: «…и что было позади них». Что касается знания о настоящем и будущем, то на это указывают Его слова: «Знает Он то, что будет впереди них».
В-ТРИНАДЦАТЫХ, в этом аяте указание на величие Аллаха, ибо Он сказал: «…а они не постигают ничего из Его знания, кроме (только) того, что Он пожелает».
В другом аяте сказано:
«А они [творения] не объемлют Его знанием»129.
Читая эти аяты, мы понимаем, насколько ограничено знание человека, который может постигнуть лишь то, чему его обучит Всемогущий и Великий Аллах.
В-ЧЕТЫРНАДЦАТЫХ, в этом аяте утверждение «аль-курсий» (Престола, подножия Трона), ибо Аллах сказал: «Объемлет Престол (курсий) Его небеса и землю».
В-ПЯТНАДЦАТЫХ, в этом аяте указание на величие этого Престола (курсий), а так как Престол является творением Аллаха, значит, его величие указывает на величие Аллаха. Дело в том, что величие творения всегда указывает на величие Творца.
В-ШЕСТНАДЦАТЫХ, в этом аяте утверждение таких атрибутов Аллаха, как сила (кувва), могущество (кудра) и знание (′ильм), ибо Аллах сказал: «…и не тяготит Его охрана их». Дело в том, что хранитель какой-либо вещи нуждается