В то же время проблема оснований выражена в том, что под любое явление можно подвести разные основания.
Поскольку основание не только тождественно, но и различно с собой, то можно указать различные основания для одного и того же содержания; эта разность оснований
… как различие… совершает дальнейшее поступательное движение и переходит в противоположность, в форму оснований ЗА и ПРОТИВ одного и того же содержания.
Пример. В воровстве можно рассмотреть много сторон: как нарушение права собственности, как нужда вора и т.д. Каждое из этих оснований может быть решающим, т.е. ДОСТАТОЧНЫМ, и, именно поэтому все они недостаточны, ибо не имеют в себе и для себя определенного содержания и, следовательно, не самодеятельно и не может ничего произвести.
В отличие от рассудочного понятия:
ПОНЯТИЕ есть такое в себе и для себя определенное и, следовательно, самодеятельное содержание, являющееся ДОСТАТОЧНЫМ основанием.
Приведение достаточного основания, обоснование является одним из важных пунктов аргументации управленческих решений. Вопрос состоит в том, насколько такие обоснования являются сущностными, имманентными предмету и выводятся из его потребностей. В противном случае основание будет внешним предмету исследования:
Недостаточно механически сводить органический процесс кровообращения лишь к сокращениям сердца, т.е. к внешним основаниям.
Задача состоит в том, чтобы:
Не останавливаться на действующих причинах, а двигаться дальше и проникать в конечные причины.
Причины должны быть не внешними, а внутренними.
Т.е. свет, тепло и влага являются действующими причинами, но не действительными причинами роста растений, последней будет не что иное, как понятие (или идея, суть) самого растения.
Можно впасть в пустые основания за счет простого поиска любого основания.
СОФИСТИЧНО отыскивать различные точки зрения рассмотрения вещей (оснований), благодаря которым легко находятся основания для безнравственных действий как положительных, поскольку основательность этих суждений субъективна. Этим подрывается объективная почва того, что имеет значимость в себе.
Пример. Говорят, что все, что есть в мире испорченного, испорчено на хороших основаниях и благими намерениями дорога в ад вымощена.
Пройдя путь от непосредственного тождества до опосредствованного тождества, включив в себя все моменты своего единства, сущность проявляется. Другими словами, она готова к материализации, объективации, СУЩЕСТВОВАНИЮ.
Сущность есть сначала опосредствование В САМОЙ СЕБЕ. Как тотальность опосредствования, ее единство с собой теперь положено как снятие различий и поэтому снятие опосредствования. Это, следовательно,