Тождество и различие сняли себя в положительном и отрицательном через их переход в большую определенность, формируя нам представление об ОСНОВАНИИ, на котором они покоились.
ПОЛОЖИТЕЛЬНОЕ есть то РАЗЛИЧЕННОЕ, которое должно быть для себя и не быть безразличным К СВОЕМУ отношению со СВОИМ ДРУГИМ.
Отрицательное – самостоятельное, отрицательное отношение С СОБОЙ, – ЕСТЬ ДЛЯ СЕБЯ, но и имеет (как отрицательное) свое отношение с собой, свое положительное в другом.
Оба поэтому есть В СЕБЕ одно и тоже – положенное противоречие. Оба суть одно и тоже также И ДЛЯСЕБЯ, т.к. каждое из них есть снятие другого и самого себя.
Тождество и различие имеют одно общее основание, в которое они погружаются как тождество и из которого они манифестируют себя как различия. Иначе говоря, все многообразие действующих лиц на мировой сцене принадлежит одной пьесе, персонажами которой они являются. И если первоначально каждый персонаж рассматривается нами индивидуально сам по себе, как просто не похожий на все другие персонажи, то затем, после обнаружения противоположности действующих лиц, мы приходим к мысли об обусловленности их существования друг другом. Внешняя разность переходит к противоположности различий, а противоположность различий – к определению основания существования различаемых моментов.
Положив себя таким образом, и положительное, и отрицательное подвели нас к категории СУЩЕСТВЕННОГО РАЗЛИЧИЯ.
Существенное различие как различие в себе и для себя есть отличие лишь от себя самого, и поэтому содержит тождественное.
Из сравнения несовместимого, например, не соблюдая при сравнении масштаб бизнеса, мы не сможем прийти к мысли об обусловленности их существования друг другом. А вот противоположность различия между бизнесами, имеющими одну подоплеку, говорит нам о том, что они едины в своём существовании, и имеют основание в широте той потребности, которую обслуживают. При всём своём различии их существование немыслимо друг без друга, а мыслимо именно только друг через друга.
Существенное различие уже перестало быть таковым, когда оно стало частью тождественного и заключило в себе и свое противоположение, создав условия для своего самодвижения, и это есть ОСНОВАНИЕ.
КАК СООТНОСЯЩЕЕСЯ С СОБОЙ различие, основание одновременно уже провозглашено и как тождественное с собой, а ПРОТИВОПОЛОЖНОЕ есть вообще то,что содержит в самом себе ОДНО и ЕГО ДРУГОЕ СЕБЯ и СВОЕ ПРОТИВОПОЛОЖЕНИЕ. В себе бытие сущности, определенное таким образом, есть ОСНОВАНИЕ.
Основание
§ 118-122. Основание объединяет положительное и отрицательное в виде тождества и различия и, поскольку в нем не существует других моментов, и все моменты заключены в него, то основание будет их истиной.
ОСНОВАНИЕ