происходит становление определенной поликультурной среды, воспитывающей диалогического человека, который, в свою очередь, под воздействием многообразной среды, приобретает способность воспринимать и воссоздавать мир в гармонии его многообразия. Значительную помощь в моделировании диалогических обучающих и воспитывающих стратегий оказывает общеизвестная концепция «Школы диалога культур» В.С. Библера, который определяет саму культуру как диалог культур, как форму: «…одновременного бытия и общения индивидов различных культур» [7]. Эти условия способствуют познанию не только другой культуры, но и ранее неизвестных особенностей своей культуры, что при соответствующей организации совместной деятельности ведет к позитивному опыту решения многих проблем. В такой среде большое внимание уделяется межкультурным различиям, специфике предсталенных в ней культур, которые рассматриваются как устойчивые факторы их взаимодействия. В предлагаемых условиях между субъектами образовательной среды возникают отношения сотрудничества и взаимная коммуникативная заинтересованность. Общеизвестно, что контакт с иной культурой обусловливает процесс принятия или непринятия других культурных ценностей и традиций; однако знакомство с иным мировоззрением позволяет по-новому оценить и собственную культуру. Таким образом, поликультурная среда, являясь условием эффективного межличностного общения, не только способствует развитию новой творческой личности, но и сама инициирует инновационные процессы. Инновационная поликультурная образовательная среда вуза (ИПКОС) представляет собой целостность специально организованных психолого-педагогических условий развития личности,
иначе (подругому, по-новому)
организующих «мир человека» в новом поли-культурном обществе (рис. 3.2).
Цель образования и, прежде всего, воспитания в современной гуманитарной парадигме представляется в осмыслении личностью своего места в мире и в овладении различными способами взаимодействия с ним. Это положение становится особенно актуальным в поли-культурной образовательной среде инновационного вуза, которым является сегодня СФУ в качестве глобального игрока на международном образовательном рынке: в качестве приоритетной ценности образования рассматривается не только качество образования, но и толерантное межличностное взаимодействие всех участников образовательного процесса, в ходе которого происходит как самоопределение человека в окружающем мире, так и определение в этом мире (образовательной среде) другого человека.
Рис. 3.2. Инновационная поликультурная образовательная среда вуза (ИПКОС)
Признание поликультурности образовательной среды как объективной реальности, проявляющейся в современной образовательной практике, определяет необходимость формирования в образовании человека, способного конструктивно адаптироваться в многообразном
