Межкультурная коммуникация русского населения Сибири и китайской диаспоры. Вита Воног

другим, как механизме «вживания».

      Значимое место теория коммуникативного действия занимает в работах Ю. Хабермаса. Ученый придерживается мнения, согласно которому все участники коммуникации ориентируется на обобщенные нормы коммуникации.

      Типология процессов социокультурной коммуникации может быть построена по следующим основаниям:

      ● по характеру субъектов коммуникации (межличностная);

      ● формам коммуникации (вербальная, невербальная);

      ● уровням протекания коммуникации (на уровне обыденной культуры, в специализированных областях социокультурной практики, контексте трансляции культурного опыта от специализированного уровня к обыденному).

      Специфической сферой социокультурной коммуникации выступает массовая коммуникация, которая может быть определена как культурная область, состоящая из открытых, упорядоченных процессов трансляции социально значимой информации, поддающихся целенаправленному порождению и регулированию посредством СМИ.

      Непосредственным носителем информации является культурная форма, представленная естественными и искусственными языками, церемониальным поведением, обрядами и ритуалами.

      Из всего выше сказанного можно сделать вывод о смежности понятий межкультурная коммуникация и социокультурная коммуникация. Оба вида общения подразумевают взаимопонимание двух участников коммуникативного акта, принадлежащих как к одной (при социокультурной коммуникации), так и к разным национальным культурам (при межкультурной коммуникации). При МКК происходит общение людей разных этносов, где принимаются во внимание не только языковые нормы собеседника, но и его культурные нормы и ценности.